কুরআনে অতীতকাল এবং বর্তমানকালের প্রয়োগ প্রচুর, যেমন মহান আল্লাহর বাণী: (কোনো মুমিনের জন্য অন্য মুমিনকে হত্যা করা বৈধ নয়, ভুলবশত ছাড়া। আর যে ব্যক্তি ভুলবশত কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তবে একজন মুমিন দাস মুক্ত করতে হবে এবং তার পরিবারকে রক্তপণ সমর্পণ করতে হবে, যদি না তারা তা সদকা (ক্ষমা) করে দেয়। অতঃপর যদি সে তোমাদের শত্রু পক্ষের লোক হয় এবং মুমিন হয়, তবে একজন মুমিন দাস মুক্ত করতে হবে। আর যদি সে এমন কোনো সম্প্রদায়ের হয় যাদের সাথে তোমাদের চুক্তি রয়েছে, তবে তার পরিবারকে রক্তপণ সমর্পণ করতে হবে এবং একজন মুমিন দাস মুক্ত করতে হবে। অতঃপর যে ব্যক্তি তা করতে সক্ষম হবে না, সে আল্লাহর পক্ষ থেকে ক্ষমা লাভের জন্য ধারাবাহিকভাবে দুই মাস রোজা রাখবে। আর আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়। (৯২) নিসা) এবং মহান আল্লাহর বাণী: (আর যে ব্যক্তি স্বেচ্ছায় কোনো মুমিনকে হত্যা করবে, তার প্রতিদান হলো জাহান্নাম, সেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর আল্লাহ তার প্রতি রাগান্বিত হয়েছেন, তাকে অভিশপ্ত করেছেন এবং তার জন্য মহা আজাব প্রস্তুত রেখেছেন। (৯৩) নিসা)। অর্থাৎ, যখনই সে সুযোগ পেয়েছে তখনই হত্যা করেছে এবং এটি কাজের পুনরাবৃত্তির প্রমাণ, এই কারণেই ক্রিয়াটি বর্তমানকালের রূপে এসেছে। অনুরূপভাবে মহান আল্লাহর বাণী: (আর যে কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে, সে তো নিজের কল্যাণের জন্যই তা করে) এখানে বর্তমানকাল ব্যবহৃত হয়েছে কারণ আল্লাহর সকল নেয়ামতের জন্য কৃতজ্ঞতা প্রকাশ প্রতিটি মুহূর্তে হয়ে থাকে। পক্ষান্তরে (আর যে কুফরি করে) অংশে অতীতকাল এসেছে কারণ কুফরি সাধারণত একবারই ঘটে থাকে। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: (যদি তিনি তোমাদের কাছে ধন-সম্পদ চান এবং তোমাদের ওপর চাপ সৃষ্টি করেন, তবে তোমরা কৃপণতা করবে এবং তিনি তোমাদের মনের বিদ্বেষগুলো প্রকাশ করে দেবেন। (৩৭) মুহাম্মদ)। এখানে চাওয়াটি পুনরাবৃত্তিমূলক, কারণ ধন-সম্পদ চাওয়ার বিষয়টি বারবার ঘটে থাকে, তাই ক্রিয়াটি বর্তমানকালের রূপে এসেছে। আবার মহান আল্লাহর বাণী: (তিনি বললেন: এরপর যদি আমি আপনাকে কোনো বিষয়ে প্রশ্ন করি, তবে আপনি আমাকে আর সাথে রাখবেন না। আপনি আমার পক্ষ থেকে ওজর প্রাপ্তির শেষ সীমায় পৌঁছে গেছেন। (৭৬) কাহাফ)। এখানে প্রশ্নটি একবারই সংঘটিত হয়েছিল, তাই তা অতীতকালের রূপে এসেছে।
প্রশ্নসমূহ:
1. "অতঃপর নেকড়ে তাকে খেয়ে ফেলল": তিনি কেন 'আফতারাশাহু' (সে তাকে বিদীর্ণ করল) বলেননি? কারণ শিকার বা বিদীর্ণ করা নেকড়ের স্বভাবজাত বিষয়; আর শিকার করলে সাধারণত কাপড় সম্পূর্ণ ছিঁড়ে ফেলার কথা, কিন্তু ইউসুফের ভাইয়েরা তার জামায় মিথ্যা রক্ত মাখিয়ে নিয়ে এসেছিল। এটি প্রমাণ করে যে নেকড়ে তাকে বিদীর্ণ করেনি, তাই 'আকাল্লাহু' (সে তাকে খেয়ে ফেলল) ক্রিয়াটি ব্যবহৃত হয়েছে।