* সুরা আল-ইসরা-এর তাফসির করার সময় তিনি এই সুরায় বর্ণিত ঐশী নির্দেশনাবলির মধ্যকার যোগসূত্র উল্লেখ করেন, যা মহান আল্লাহর এই বাণী দিয়ে শুরু হয়েছে: "আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্য স্থির করো না, তাহলে তুমি নিন্দিত ও অসহায় হয়ে পড়বে {২২}; এবং তোমার প্রতিপালক আদেশ করেছেন যে, তোমরা তিনি ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করবে না এবং পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করবে। তাদের মধ্যে কেউ অথবা উভয়ই যদি তোমার নিকট বার্ধক্যে উপনীত হয়, তবে তাদেরকে 'উফ' বলো না এবং তাদেরকে ধমক দিও না; বরং তাদের সাথে সম্মানজনক কথা বলো {২৩}" মহান আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "{এগুলো সেই হিকমতের অন্তর্ভুক্ত যা তোমার প্রতিপালক তোমার প্রতি ওহি করেছেন; এবং আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্য স্থির করো না, নতুবা তুমি নিন্দিত ও বিতাড়িত অবস্থায় জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হবে {৩৯} } "
ইমাম শাওকানি বলেন: [যখন মহান আল্লাহ তাঁর বাণী— "এবং যে পরকাল কামনা করে এবং মুমিন অবস্থায় তার জন্য যথাযথ চেষ্টা করে" (১)—এর মাধ্যমে নেক আমলসমূহ সংক্ষেপ করেছেন, তখন তিনি এর বিস্তারিত বিবরণে প্রবৃত্ত হয়েছেন। এর সূচনা করেছেন সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ বিষয় তথা তাওহিদ (একত্ববাদ) দিয়ে; তাই তিনি বলেছেন: "আল্লাহর সাথে অন্য কোনো উপাস্য স্থির করো না", আর এই সম্বোধন নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলিহি ওয়াসাল্লামের প্রতি।] (২)

*সুরা আন-নামল-এর তাফসিরে তিনি সুরার ভূমিকা এবং এতে বর্ণিত কাহিনিগুলোর মধ্যকার সম্পর্ক স্পষ্ট করেছেন। তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এই কাহিনিগুলো মূলত সংক্ষেপের পর বিস্তারিত বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত; যেখানে এই কাহিনিগুলো মহান আল্লাহর এই বাণীর বিস্তারিত বিবরণ হিসেবে এসেছে: {নিশ্চয়ই আপনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ আল্লাহর পক্ষ থেকে কুরআন লাভ করছেন {৬} }
এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: [যখন মহান আল্লাহ মুসার কাহিনি শেষ করলেন, তখন দাউদ ও তাঁর পুত্র সুলাইমানের কাহিনি শুরু করলেন। এই কাহিনিগুলো এবং এর আগের ও পরের বিষয়গুলো মহান আল্লাহর এই বাণীর ব্যাখ্যা ও সমর্থনের মতো: {নিশ্চয়ই আপনি প্রজ্ঞাময়, সর্বজ্ঞ আল্লাহর পক্ষ থেকে কুরআন লাভ করছেন} ] (৩) ।--------------------------------------------
(১) - আয়াত: {আর যারা পরকাল কামনা করে এবং মুমিন অবস্থায় তার জন্য যথাযথ চেষ্টা করে, তাদেরই প্রচেষ্টা স্বীকৃত হয় {১৯} }
(২) - প্রাগুক্ত ৩ / ২১৭
(৩) - প্রাগুক্ত ৪ / ১২৯..