* ومن مراعاة النظير ما ذكره في تفسير قوله تعالى {وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِن تَأْمَنْهُ ِقِنطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُم مَّنْ إِن تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَاّ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَاّ مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَآئِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ {75} } [آل عمران]
[هذا شروع في بيان خيانة اليهود في المال بعد بيان خيانتهم في الدين] (1)
التفصيل بعد الإجمال: وهذه المناسبة من أبرز المناسبات التي ذكرها الشوكاني ومن أكثرها دلالة على تقرير هذا العلم وضرورته للمفسر.
* من ذلك ما ذكره في تفسير قوله تعالى {سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ {1} الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ {2} }
قال الشوكاني في بيان وجه الصلة بين الآية الأولى والثانية [هذا شروع في تفصيل ما أجمل من الآيات البينات] (2) .--------------------------------------------
(1) 1 - نفسه 1 /353
(2) - نفسه 4 / 2..
* অনুরূপ বিষয়ের প্রতি লক্ষ্য রাখার (مراعاة النظير) একটি দৃষ্টান্ত হলো মহান আল্লাহর বাণীর তাফসীরে তিনি যা উল্লেখ করেছেন: {কিতাবধারীদের মধ্যে এমন লোক আছে যার কাছে প্রচুর সম্পদ আমানত রাখলে সে তা তোমাকে ফেরত দেবে, আবার তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে যার কাছে একটি দিনার আমানত রাখলেও সে তা তোমাকে ফেরত দেবে না, যদি না তুমি সর্বদা তার ওপর দণ্ডায়মান (প্রবল) থাকো। এটি এ কারণে যে, তারা বলে: উম্মীদের (নিরক্ষরদের) প্রতি আমাদের কোনো দায়বদ্ধতা নেই। তারা জেনে-বুঝে আল্লাহর নামে মিথ্যা বলে। {৭৫}} [আলে ইমরান]
[দীনের ক্ষেত্রে ইহুদিদের খিয়ানতের বর্ণনার পর এটি ধন-সম্পদের ক্ষেত্রে তাদের খিয়ানতের বর্ণনার সূচনা] (১)
সংক্ষিপ্ত বর্ণনার পর বিস্তারিত বর্ণনা (التفصيل بعد الإجمال): এটি ইমাম শাওকানি উল্লিখিত অন্যতম প্রধান সামঞ্জস্য (مناسبة) এবং এই শাস্ত্রের (ইলম) প্রতিষ্ঠা ও একজন মুফাসসিরের জন্য এর প্রয়োজনীয়তার অন্যতম বড় প্রমাণ।
* এর একটি উদাহরণ হলো মহান আল্লাহর এই বাণীর তাফসীরে তিনি যা উল্লেখ করেছেন: {এটি একটি সূরা যা আমি অবতীর্ণ করেছি এবং বিধিবদ্ধ করেছি এবং এতে আমি সুস্পষ্ট নিদর্শনাবলি অবতীর্ণ করেছি, যাতে তোমরা শিক্ষা গ্রহণ করো। {১} ব্যভিচারিণী ও ব্যভিচারী—তাদের প্রত্যেককে একশত বেত্রাঘাত করো এবং আল্লাহর বিধানে তাদের প্রতি দয়া যেন তোমাদেরকে প্রভাবিত না করে, যদি তোমরা আল্লাহ ও পরকালের প্রতি ঈমান রাখো। আর মুমিনদের একটি দল যেন তাদের শাস্তি প্রত্যক্ষ করে। {২}}
ইমাম শাওকানি প্রথম ও দ্বিতীয় আয়াতের মধ্যকার সম্পর্কের ধরন বর্ণনায় বলেন: [এটি সুস্পষ্ট আয়াতসমূহের মধ্য থেকে যা সংক্ষিপ্তভাবে উল্লেখ করা হয়েছিল, তার বিস্তারিত বর্ণনার (تفصيل) সূচনা] (২) ।--------------------------------------------
(১) ১ - প্রাগুক্ত ১/৩৫৩
(২) - প্রাগুক্ত ৪/২..

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 68)