بِمُعْتَرَكٍ ضَنْكٍ تَرَى كِسَرَ الْقَنَا … بِهِ وَالنُّسُورَ الطُّخْمِ يَعْكُفْنَ كَالشَّرْبِ
كَأَنَّ مُجَالَ الْخَيْلِ فِي حَجَرَاتِهِ … وَمَعْمَعَةَ الأَبْطَالِ مَعْرَكَةُ الْحَرْبِ
ثُمَّ رَجْعُ الْحَدِيثِ إِلَى زِيَادٍ: " فَأَقَامُوا عَلَى ذَلِكَ سَنَتَيْنِ أَوْ ثَلاثًا، حَتَّى جُهِدُوا، وَلا يَصِلُ إِلَيْهِمْ شَيْءٌ إِلا مُسْتَخْفًى بِهِ مِنْ كُلِّ مَنْ أَرَادَ وَصْلَهُمْ مِنْ قُرَيْشٍ، وَقَدْ كَانَ أَبُو جَهْلِ بْنُ هِشَامٍ، فِيمَا يَذْكُرُونَ، لَقِيَ حَكِيمَ بْنَ حِزَامِ بْنِ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى مَعَهُ غُلامٌ لَهُ يَحْمِلُ مَعَهُ قَمْحًا يُرِيدُ بِهِ عَمَّتَهُ خَدِيجَةَ بِنْتَ خُوَيْلِدِ بْنِ أَسَدٍ، وَهِيَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَعَهُ فِي الشِّعْبِ، فَتَعَلَّقَ بِهِ، وَقَالَ: أَتَذْهَبُ بِالطَّعَامِ إِلَى بَنِي هَاشِمٍ؟ لا تَبْرَحُ أَنْتَ وَطَعَامُكَ حَتَّى أَفْضَحَكَ بِمَكَّةَ، فَجَاءَهُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ بْنُ هِشَامِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَسَدٍ، فَقَالَ: مَا لَكَ وَلَهُ؟ فَقَالَ: يَحْمِلُ الطَّعَامَ إِلَى بَنِي هَاشِمٍ، فَقَالَ لَهُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ: طَعَامٌ كَانَ لِعَمَّتِهِ عِنْدَهُ، فَبَعَثَتْ إِلَيْهِ، أَتَمْنَعُهُ أَنْ يَأْتِيَهَا بِطَعَامِهَا؟ خَلِّ سَبِيلَ الرَّجُلِ، فَأَبَى أَبُو جَهْلٍ، حَتَّى نَالَ أَحَدُهُمَا مِنَ الآخَرِ، فَأَخَذَ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ لَحْيَ بَعِيرٍ، فَضَرَبَهُ، فَشَجَّهُ، وَوَطِئَهُ وَطْأً شَدِيدًا، وَحَمْزَةُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ قَرِيبٌ يَرَى كُلَّ ذَلِكَ، وَهُمْ يَكْرَهُونَ أَنْ يَبْلُغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ فَيَشْمَتُوا بِهِمْ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى ذَلِكَ يَدْعُو قَوْمَهُ لَيْلا وَنَهَارًا، وَسِرًّا، وَجَهَارًا، مُبَادِيًا بِأَمْرِ اللَّهِ، لا يَتَّقِي فِيهِ أَحَدًا مِنَ النَّاسِ،
সংকীর্ণ রণক্ষেত্রে তুমি সেখানে বর্শার ভগ্নাবশেষ দেখতে পাবে … আর সাদা মাথার শকুনগুলো মদ্যপায়ীদের ন্যায় সেখানে ভিড় করে আছে।
যেন ঘোড়ার বিচরণক্ষেত্র এবং বীরদের হাকডাক হচ্ছে যুদ্ধের আসল ময়দান। …
অতঃপর বর্ণনার ধারাবাহিকতা যিয়াদের দিকে ফিরে যায়: "তারা এই অবস্থায় দুই বা তিন বছর অবস্থান করলেন, এমনকি তারা চরম কষ্টে নিপতিত হলেন। কুরাইশদের মধ্যে যারা তাদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখতে চেয়েছিল, তাদের পক্ষ থেকে অতি গোপনে পাঠানো বস্তু ছাড়া অন্য কিছুই তাদের কাছে পৌঁছাত না। বর্ণনাকারীরা উল্লেখ করেন যে, আবু জাহল ইবনে হিশাম হাকিম ইবনে হিযাম ইবনে খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদ ইবনে আবদিল উযযার মুখোমুখি হলো। তার সাথে তার এক গোলাম ছিল, যে কিছু গম বহন করছিল। সে তা তার ফুফু খাদিজা বিনতে খুওয়াইলিদ ইবনে আসাদের জন্য নিয়ে যাচ্ছিল। তিনি তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপত্যকায় অবস্থান করছিলেন। আবু জাহল তাকে আটকে ধরল এবং বলল: 'তুমি কি বনু হাশিমের কাছে খাদ্য নিয়ে যাচ্ছ? তুমি এবং তোমার খাদ্য এখান থেকে নড়তে পারবে না যতক্ষণ না আমি তোমাকে মক্কায় অপমানিত করব।' তখন আবুল বাখতারি ইবনে হিশাম ইবনে হারিস ইবনে আসাদ সেখানে উপস্থিত হয়ে জিজ্ঞেস করল: 'তোমার ও তার মধ্যে কী হয়েছে?' সে বলল: 'সে বনু হাশিমের জন্য খাবার নিয়ে যাচ্ছে।' আবুল বাখতারি তাকে বলল: 'এটি তার ফুফুর খাবার যা তার কাছে গচ্ছিত ছিল, আর তিনি তা চেয়ে পাঠিয়েছেন। তুমি কি তাকে তার খাবার পৌঁছে দিতে বাধা দিচ্ছ? লোকটির পথ ছেড়ে দাও।' কিন্তু আবু জাহল অস্বীকার করল, এমনকি তারা একে অপরকে গালমন্দ করতে লাগল। এরপর আবুল বাখতারি উটের একটি চোয়ালের হাড় তুলে নিলেন এবং তা দিয়ে তাকে আঘাত করে মাথা ফাটিয়ে দিলেন এবং তাকে নির্মমভাবে পদদলিত করলেন। আর হামযাহ ইবনে আবদিল মুত্তালিব খুব কাছ থেকেই এসব দেখছিলেন। তারা অপছন্দ করছিল যেন এই সংবাদ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর সাহাবীদের নিকট না পৌঁছে, যার ফলে তারা তাদের দুর্দশা দেখে আনন্দিত হয়। এদিকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিন-রাত, গোপনে ও প্রকাশ্যে আল্লাহর নির্দেশের কথা অকপটে ঘোষণা করে তাঁর কওমকে দাওয়াত দিয়ে যাচ্ছিলেন এবং এ ব্যাপারে তিনি মানুষের কাউকে পরোয়া করতেন না।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٠٧)