فَالْقَلْبُ بَيْنَ رَجَاءٍ … وَبَيْنَ خَوْفٍ يَعُومُ
أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ، رحمه الله، بِالْمَغْرِبِ وَأَمْلَى عَلَيَّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعِيشَ، حَدَّثَنَا ابْنُ الطَّحَّانِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ السَّلامِ الْخُشَنِيِّ الإِمَامِ الْمُحَدِّثِ بِالأَنْدَلُسِ، وَكَانَتْ لَهُ رِحْلَةٌ إِلَى الْمَشْرِقِ، لَقِيَ فِيهَا أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ، وَنَاظَرَهُ، وَأَقَامَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةً مُتَجَوِّلا فِي طَلَبِ الْحَدِيثِ، فَلَمَّا رَجَعَ إِلَى الأنْدَلُسِ تَذَكَّرَ مَحَالَّهُ فِي الْقَرْيَةِ، فَقَالَ:
كَأَنْ لَمْ يَكُنْ بَيْنٌ وَلَمْ يَكُ فُرْقَةٌ … إِذَا كَانَ مِنْ بَعْدِ الْفِرَاقِ تَلاقِ
كَأَنْ لَمْ تُوَرِّقْ بِالْعِرَاقَيْنِ مُقْلَتِي … وَلَمْ تَمُرَّ كَفُّ الشَّرْقِ مَا أَعَاقِ
وَلَمْ أَزُرِ الأَعْرَابَ فِي خَبْتِ أَرْضِهِمْ … بِذَاتِ اللِّوَى مِنْ رَامَةٍ بِرَاقِ
وَلَمْ أَصْطَبِحْ بِاللَّيْلِ مِنْ قَهْرِهِ النَّوَى … بِكَأْسٍ سَقَانِيهَا الْفِرَاقُ رَهَاقِ
بَلَى وَكَانَ الْمَوْتُ قِنْدَارُ مَضْجَعِي … فَحَوَّلَ مِنِّي النَّفْسَ بَيْنَ تَرَاقِي
أَخِي إِنَّمَا الدُّنْيَا مَحِلَّةُ فُرْقَةٍ … وَدَارُ غُرُورٍ آذَنَتْ بِفِرَاقِ
تَزَوَّدْ أَخِي مِنْ قَبْلِ أَنْ تَسْكُنَ الثَّرَى … وَتَلْتَفَّ سَاقٌ لِلنُّشُورِ بِسَاقِ
أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ الْعُمَرِيُّ لِنَفْسِهِ:
عرفت مكانتي فسببت عرضي … وَلَوْ أَنِّي عَرَفْتُكُمْ سَبَبْتُ
وَلَكِنِّي لَمْ أَجِدْ لَكُم سُمُوًّا … إِلَى أَكْرُومَةٍ فَلِذَا سَكَتُّ
أَنْشَدَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ أَبُو زَيْدٍ الْحَافِظُ لِنَفْسِهِ:
أَقْمَنَا سَاعَةً ثُمَّ ارْتَحَلْنَا … وَمَا يُغْنِي الْمَشُوقَ وُقُوفُ سَاعَهْ
كَأَنَّ الشَمْلَ لَمْ يَكُ ذَا اجْتِمَاعٍ … إِذَا مَا شَتَّتَ الْبَيْنُ اجْتِمَاعَهْ
وَأَنْشَدَنِي أَيْضًا لِنَفْسِهِ بِالْمَغْرِبِ، رحمه الله:
لِئَنْ أَصْبَحْتُ مُرْتَحِلا بِشَخْصِي … فَرُوحِي عِنْدَكُمْ أَبَدًا مُقِيمُ
وَلَكِنْ لِلْعِيَانِ لَطِيفُ مَعْنًى … لَهُ سَأَلَ الْمُعَايَنَةَ الْكَلِيمُ
أَنْشَدَنِي وَالِدِي، رحمه الله، فِيمَا لَقِيتُهُ أَيَّامَ الضَّبِّيِّ:
مَنْ قَابَلَ النِّعْمَةَ مِنْ رَبِّهِ … بِوَاجِبِ الشُّكْرِ لَهُ دَامَتْ
وَكَافِرُ النِّعْمَةِ مَسْلُوبُهَا … وَقَلَّ مَا تَرْجِعُ إِنْ زَالَتْ
قَالَ الْحَافِظُ الذَّهَبِيُّ: سَمِعْتُ هَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ عَلَى ابْنِ الْخِلِّقَانِ، أَنْبَأَنَا جَعْفَرٌ الْهَمْدَانِيُّ، أَنْبَأَنَا الْعُمْدَةُ فِي فَوَائِدِهِ، أَنْبَأَنَا يُوسُفُ بْنُ عَلِيٍّ الْقُضَاعِيُّ، أَنْبَأَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ طَرْحَانَ، أَنْبَأَنَا
অন্তর আশা … এবং ভয়ের মাঝে সন্তরণ করে।
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে উসমান আল-কুরাশি (রাহিমাহুল্লাহ) মাগরিবে আমার নিকট আবৃত্তি করেছেন এবং আমাকে লিখিয়েছেন; তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে ইয়াঈশ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনুত তাহহান, তিনি বর্ণনা করেছেন আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মদ ইবনে আবদিস সালাম আল-খুশানী থেকে, যিনি আন্দালুসের ইমাম ও মুহাদ্দিস ছিলেন। তিনি প্রাচ্যের দেশসমূহে সফর করেছিলেন, সেখানে তিনি আহমাদ ইবনে হাম্বলের সাথে সাক্ষাৎ করেন এবং তাঁর সাথে আলোচনা করেন। ইলমে হাদিস অন্বেষণে তিনি পঁচিশ বছর পর্যটন করেন। অতঃপর যখন তিনি আন্দালুসে ফিরে এলেন, তখন গ্রামের নিজ আবাসস্থলগুলোর কথা স্মরণ করলেন এবং বললেন:
যেন কোনো বিচ্ছেদ ছিল না এবং ছিল না কোনো দূরত্ব … যদি বিচ্ছেদের পরে আবার মিলন ঘটে।
যেন দুই ইরাকে আমার চক্ষু অশ্রুসজল হয়নি … এবং প্রাচ্যের হাত এমন কিছু অতিক্রম করেনি যা সে বাধাগ্রস্ত করেছিল।
এবং যেন আমি মরুবাসীদের সাথে তাদের নিচু ভূমিতে দেখা করতে যাইনি … রামাহর বিরাকের লওয়া নামক স্থানে।
এবং যেন আমি রাত কাটানোর তিক্ততায় ভোরে পান করিনি … এমন এক কানায় কানায় পূর্ণ পেয়ালা যা বিচ্ছেদ আমাকে পান করিয়েছে।
হ্যাঁ, মৃত্যু ছিল আমার শয্যার পরিমাপ … যা আমার কণ্ঠনালীর মাঝখান থেকে প্রাণকে সরিয়ে নিয়েছিল।
হে আমার ভাই! এই দুনিয়া তো কেবলই বিচ্ছেদের স্থান … এবং এক প্রতারণার ঘর যা বিচ্ছেদের বার্তা দেয়।
হে ভাই! মাটিতে আবাস গ্রহণের পূর্বে পাথেয় সংগ্রহ করো … যখন পুনরুত্থানের জন্য পায়ের সাথে পা জড়িয়ে যাবে।
আবু মুহাম্মদ আবদুল্লাহ ইবনে উসমান আল-উমারি তার নিজের রচিত কবিতা আমার কাছে আবৃত্তি করেছেন:
তুমি আমার মর্যাদা জেনেছিলে তাই আমার সম্মানকে কলঙ্কিত করেছ … আর আমি যদি তোমাদের চিনতাম তবে আমিই তোমাদের নিন্দা করতাম।
কিন্তু আমি তোমাদের মধ্যে কোনো শ্রেষ্ঠত্ব খুঁজে পাইনি … কোনো মহৎ কাজের প্রতি, তাই আমি নীরব থেকেছি।
আবু মুহাম্মদ আলী ইবনে আহমাদ ইবনে সাঈদ আবু জাইদ আল-হাফিজ তার নিজের রচিত কবিতা আমার কাছে আবৃত্তি করেছেন:
আমরা এক মুহূর্ত অবস্থান করলাম অতঃপর প্রস্থান করলাম … আর এক মুহূর্তের অবস্থান বিরহীর কী উপকারে আসে!
যেন এই সমাবেশ কখনো একত্রিত ছিল না … যখন বিচ্ছেদ এর একতাকে ছিন্নভিন্ন করে দেয়।
এবং তিনি মাগরিবে আমার নিকট তাঁর নিজের রচিত আরও আবৃত্তি করেছেন (রাহিমাহুল্লাহ):
যদিও আমি সশরীরে প্রস্থান করছি … তবে আমার আত্মা সর্বদা আপনাদের নিকট অবস্থান করবে।
কিন্তু চাক্ষুষ দেখার মাঝে এক সূক্ষ্ম অর্থ নিহিত আছে … যার কারণে কালিম (মুসা আ.) সরাসরি দেখার প্রার্থনা করেছিলেন।
আমার পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) আদ-দব্বী’র সময়কালে আমার সাথে সাক্ষাতের সময় আমার কাছে আবৃত্তি করেছেন:
যে ব্যক্তি তার রবের পক্ষ থেকে আসা নেয়ামতকে … আবশ্যক শুকরিয়ার মাধ্যমে গ্রহণ করে, তার জন্য তা স্থায়ী হয়।
আর যে নেয়ামতকে অস্বীকার করে তার থেকে তা ছিনিয়ে নেওয়া হয় … আর তা একবার চলে গেলে খুব কমই ফিরে আসে।
হাফেজ যাহাবী বলেন: আমি এই দুই পংক্তি ইবনুল খিল্লিকানের নিকট শুনেছি। আমাদের খবর দিয়েছেন জাফর আল-হামদানি, আমাদের খবর দিয়েছেন আল-উমদাহ তাঁর ‘ফাওয়াইদ’ গ্রন্থে, আমাদের খবর দিয়েছেন ইউসুফ ইবনে আলী আল-কুদায়ী, আমাদের খবর দিয়েছেন আবু বকর ইবনে তারহান, আমাদের খবর দিয়েছেন...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 382)