بْنُ نَصْرٍ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْفَرَوِيُّ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَس، يَقُولُ: «أَدْرَكْتُ بِهَذِهِ الْبَلْدَةِ، يَعْنِي الْمَدِينَةَ، أَقْوَامًا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ عُيُوبٌ، فَعَابُوا النَّاسَ، فَصَارَتْ عُيُوبٌ، وَأَدْرَكْتُ بِهَذِهِ الْبَلْدَةِ أَقْوَامًا كَانَتْ لَهُمْ عُيُوبٌ، فَسَكَتُوا عَنْ عُيُوبِ النَّاسِ، فَنُسِيَتْ عُيُوبُهُمْ»
أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَافِظُ، بِالأَنْدَلُسِ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَتْحِ ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا، عَنْ بَعْضِ شُيُوخِهِ فِي الْمُذَاكَرَةِ، أَنَّ ابْنَ الأَعْرَابِيِّ رَأَى رَجُلَيْنِ فِي مَجْلِسِهِ يَتَحَدَّثَانِ، فَقَالَ لأَحَدِهِمَا: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ فَقَالَ: مِنْ أَسْبِيجَابَ، وَهِيَ مَدِينَةٌ بِأَقْصَى خُرَاسَانَ، وَقَالَ لِلآخَرِ: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ فَقَالَ: مِنَ الأنْدَلُسِ، فَعَجِبَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ، وَأَنْشَدَ:
رَفِيقَانِ شَتَّى أَلَّفَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا … وَقَدْ يَلْتَقِي الشَّتَّى فَيَأْتَلِفَانِ
أَنْشَدَنِي الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَبُو مَرْوَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيُّ، رحمه الله بِالأَنْدَلُسِ، ثُمَّ أَنْشَدَ أَمَامَ الأَبْيَاتِ أَبُو الْفَتْحِ، وَهِيَ:
نَزَلْنَا عَلَى قُدْسِيَّةٍ يَمَنِيَّةٍ … لَهَا نَسَبٌ فِي الصَّالِحِينَ هَجَانِ
قَالَتْ وَأَرْخَتْ جَانِبَ السِّتْرِ بَيْنَنَا … لأَيِّ أَرْضٍ مَنِ الرَّجُلانِ
فَقُلْتُ أَمَّا رَفِيقِي فَقَوْمُهُ … تَمِيمٌ وَأَمَّا أُسْرَتِي فَيَمَانُ
رَفِيقَان شَتَّى أَلَّفَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا … وَقَدْ يَلْتَقِي الشَّتَّى فَيَأْتَلِفَانِ.
أَنْشَدَنِي الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَبُو مَرْوَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَوْلانِيُّ، رحمه الله، بِالأَنْدَلُسِ، قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ السُّدِّيِّ، أَنْشَدَنَا الأَنْطَاكِيُّ الْمُقْرِيُّ لِلْمَنَاسِكِيِّ:
أَصْبَحْتُ قَدْ شَفَّ قَلْبِي … خَوْفٌ عَلِيهِ مُقِيمُ
خَوْفٌ تَمَكَّنَ مِنِّي … وَالْقَلْبُ مِنِّي سَقِيمُ
لَوْلا رَجَائِي لِوَعْدٍ … وَعَدْتَهُ يَا كَرِيمُ
فِي سُورَةِ الْحِجْرِ نَصًّا … لَقَابَلَتْنِي الْغُمُومُ
عَلَى لِسَانِ نَبِيِّي … قَلْبِي لَدِيهِ عَلِيمُ
نَبِئْ عِبَادِيَ أَنِّي … أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
فَقَدْ وَثِقْتُ بِهَذَا … وَالْقَلْبُ مِنِّي يَهِيمُ
مِنْ آيَةٍ أَذْهَلَتْنِي … فِيهَا وَعِيدٌ جَسِيمُ
هِيَ الَّتِي قُلْتَ فِيهَا … وَالْقَوْلُ مِنْكَ حَكِيمُ
أَلا وَإِنَّ عَذَابِي … هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمُ
أَخْبَرَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ سَعِيدٍ الْحَافِظُ، بِالأَنْدَلُسِ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْفَتْحِ ثَابِتُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجُرْجَانِيُّ، قَدِمَ عَلَيْنَا، عَنْ بَعْضِ شُيُوخِهِ فِي الْمُذَاكَرَةِ، أَنَّ ابْنَ الأَعْرَابِيِّ رَأَى رَجُلَيْنِ فِي مَجْلِسِهِ يَتَحَدَّثَانِ، فَقَالَ لأَحَدِهِمَا: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ فَقَالَ: مِنْ أَسْبِيجَابَ، وَهِيَ مَدِينَةٌ بِأَقْصَى خُرَاسَانَ، وَقَالَ لِلآخَرِ: مِنْ أَيْنَ أَنْتَ؟ فَقَالَ: مِنَ الأنْدَلُسِ، فَعَجِبَ ابْنُ الأَعْرَابِيِّ، وَأَنْشَدَ:
رَفِيقَانِ شَتَّى أَلَّفَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا … وَقَدْ يَلْتَقِي الشَّتَّى فَيَأْتَلِفَانِ
أَنْشَدَنِي الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَبُو مَرْوَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مُسْلِمٍ الْخَوْلانِيُّ، رحمه الله بِالأَنْدَلُسِ، ثُمَّ أَنْشَدَ أَمَامَ الأَبْيَاتِ أَبُو الْفَتْحِ، وَهِيَ:
نَزَلْنَا عَلَى قُدْسِيَّةٍ يَمَنِيَّةٍ … لَهَا نَسَبٌ فِي الصَّالِحِينَ هَجَانِ
قَالَتْ وَأَرْخَتْ جَانِبَ السِّتْرِ بَيْنَنَا … لأَيِّ أَرْضٍ مَنِ الرَّجُلانِ
فَقُلْتُ أَمَّا رَفِيقِي فَقَوْمُهُ … تَمِيمٌ وَأَمَّا أُسْرَتِي فَيَمَانُ
رَفِيقَان شَتَّى أَلَّفَ الدَّهْرُ بَيْنَنَا … وَقَدْ يَلْتَقِي الشَّتَّى فَيَأْتَلِفَانِ.
أَنْشَدَنِي الرَّجُلُ الصَّالِحُ أَبُو مَرْوَانَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ سُلَيْمَانَ الْخَوْلانِيُّ، رحمه الله، بِالأَنْدَلُسِ، قَالَ: أَنْشَدَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ السُّدِّيِّ، أَنْشَدَنَا الأَنْطَاكِيُّ الْمُقْرِيُّ لِلْمَنَاسِكِيِّ:
أَصْبَحْتُ قَدْ شَفَّ قَلْبِي … خَوْفٌ عَلِيهِ مُقِيمُ
خَوْفٌ تَمَكَّنَ مِنِّي … وَالْقَلْبُ مِنِّي سَقِيمُ
لَوْلا رَجَائِي لِوَعْدٍ … وَعَدْتَهُ يَا كَرِيمُ
فِي سُورَةِ الْحِجْرِ نَصًّا … لَقَابَلَتْنِي الْغُمُومُ
عَلَى لِسَانِ نَبِيِّي … قَلْبِي لَدِيهِ عَلِيمُ
نَبِئْ عِبَادِيَ أَنِّي … أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
فَقَدْ وَثِقْتُ بِهَذَا … وَالْقَلْبُ مِنِّي يَهِيمُ
مِنْ آيَةٍ أَذْهَلَتْنِي … فِيهَا وَعِيدٌ جَسِيمُ
هِيَ الَّتِي قُلْتَ فِيهَا … وَالْقَوْلُ مِنْكَ حَكِيمُ
أَلا وَإِنَّ عَذَابِي … هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمُ
ইবনে নাসর আল-হাফিজ বর্ণনা করেন, ইসহাক আল-ফারাবি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মালিক ইবনে আনাসকে বলতে শুনেছি: «আমি এই শহরে (অর্থাৎ মদিনায়) এমন কিছু সম্প্রদায়কে পেয়েছি যাদের কোনো দোষ ছিল না, কিন্তু তারা মানুষের দোষচর্চা শুরু করল, ফলে তাদের নিজেদেরও দোষ তৈরি হলো। আবার আমি এই শহরে এমন কিছু সম্প্রদায়কে পেয়েছি যাদের দোষ ছিল, কিন্তু তারা মানুষের দোষত্রুটি নিয়ে নীরব থাকল, ফলে তাদের দোষগুলো বিস্মৃত হয়ে গেল (মানুষ ভুলে গেল)।»
আন্দালুসে আবু মুহাম্মাদ আলী ইবনে আহমাদ ইবনে সাঈদ আল-হাফিজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-ফাতহ সাবিত ইবনে মুহাম্মাদ আল-জুরজানি (যিনি আমাদের এখানে এসেছিলেন) তাঁর কোনো এক শিক্ষকের বরাতে জ্ঞানগর্ভ আলোচনার সময় আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবনে আল-আরাবি তাঁর মজলিসে দুই ব্যক্তিকে কথা বলতে দেখলেন। তিনি তাদের একজনকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোথা থেকে এসেছ? সে বলল: আসবীজাব থেকে (এটি খোরাসানের দূরবর্তী প্রান্তের একটি শহর)। এরপর তিনি অপরজনকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোথা থেকে এসেছ? সে বলল: আন্দালুস থেকে। এতে ইবনে আল-আরাবি বিস্মিত হলেন এবং আবৃত্তি করলেন:
ভিন্ন ভিন্ন দুই বন্ধু, কালচক্র আমাদের মাঝে মিলন ঘটিয়েছে … আর ভিন্ন জনপদবাসীরাও কখনো কখনো একত্রিত ও অন্তরঙ্গ হয়ে যায়।
সৎকর্মশীল ব্যক্তি আবু মারওয়ান আবদুল মালিক ইবনে মুসলিম আল-খাওলানি (রহিমাহুল্লাহ) আন্দালুসে আমাকে এটি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, এরপর আবু আল-ফাতহ এই কবিতাগুলোর পূর্বের অংশগুলো আবৃত্তি করেন, যা হলো:
আমরা এক পবিত্র ইয়েমেনি মহিলার কাছে অবতরণ করলাম … সৎকর্মশীলদের মাঝে যাঁর বংশধারা অত্যন্ত আভিজাত্যপূর্ণ।
তিনি আমাদের মাঝে পর্দার এক পাশ ঝুলিয়ে দিয়ে বললেন … আপনারা দুজন কোন দেশের লোক?
আমি বললাম, আমার এই বন্ধুর সম্প্রদায় হলো … তামীম গোত্রীয়, আর আমার পরিবার হলো ইয়েমেনি।
ভিন্ন ভিন্ন দুই বন্ধু, কালচক্র আমাদের মাঝে মিলন ঘটিয়েছে … আর ভিন্ন জনপদবাসীরাও কখনো কখনো একত্রিত ও অন্তরঙ্গ হয়ে যায়।
সৎকর্মশীল ব্যক্তি আবু মারওয়ান আবদুল মালিক ইবনে সুলাইমান আল-খাওলানি (রহিমাহুল্লাহ) আন্দালুসে আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আল-সুদ্দি আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, আল-আন্তাকি আল-মুকরি আমাদের নিকট আল-মানাসিকির এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করেছেন:
আমার প্রভাত এমন হলো যে আমার অন্তর বিদীর্ণ হয়ে গেছে … তার ওপর স্থায়ী এক আশঙ্কায়।
এমন এক ভয় যা আমাকে আষ্টেপৃষ্ঠে ধরেছে … আর আমার অন্তর রুগ্ন হয়ে পড়েছে।
হে মহানুভব! যদি আপনার দেওয়া সেই প্রতিশ্রুতির … আশা আমার মনে না থাকত,
যা সূরা আল-হিজর-এ স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে … তবে দুঃখ-বেদনা আমাকে গ্রাস করে ফেলত।
আমার নবীর জবানিতে (উচ্চারিত), যাঁর সম্পর্কে … আমার অন্তর সম্যক অবগত।
'আমার বান্দাদের সংবাদ দাও যে, নিশ্চয়ই আমি … আমিই অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।'
আমি এই বাণীর ওপরই পূর্ণ আস্থা রেখেছি … আর আমার হৃদয় ব্যাকুল হয়ে আছে।
সেই আয়াতটির কারণে যা আমাকে দিশেহারা করেছে … যাতে রয়েছে এক কঠোর সতর্কবাণী।
সেটি সেই বাণী যা আপনি বলেছেন … আর আপনার কথাই হলো চির প্রজ্ঞাময়।
'জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আমার আযাব … সেটিই হলো অতি যন্ত্রণাদায়ক আযাব।'
আন্দালুসে আবু মুহাম্মাদ আলী ইবনে আহমাদ ইবনে সাঈদ আল-হাফিজ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, আবু আল-ফাতহ সাবিত ইবনে মুহাম্মাদ আল-জুরজানি (যিনি আমাদের এখানে এসেছিলেন) তাঁর কোনো এক শিক্ষকের বরাতে জ্ঞানগর্ভ আলোচনার সময় আমাকে জানিয়েছেন যে, ইবনে আল-আরাবি তাঁর মজলিসে দুই ব্যক্তিকে কথা বলতে দেখলেন। তিনি তাদের একজনকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোথা থেকে এসেছ? সে বলল: আসবীজাব থেকে (এটি খোরাসানের দূরবর্তী প্রান্তের একটি শহর)। এরপর তিনি অপরজনকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কোথা থেকে এসেছ? সে বলল: আন্দালুস থেকে। এতে ইবনে আল-আরাবি বিস্মিত হলেন এবং আবৃত্তি করলেন:
ভিন্ন ভিন্ন দুই বন্ধু, কালচক্র আমাদের মাঝে মিলন ঘটিয়েছে … আর ভিন্ন জনপদবাসীরাও কখনো কখনো একত্রিত ও অন্তরঙ্গ হয়ে যায়।
সৎকর্মশীল ব্যক্তি আবু মারওয়ান আবদুল মালিক ইবনে মুসলিম আল-খাওলানি (রহিমাহুল্লাহ) আন্দালুসে আমাকে এটি আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, এরপর আবু আল-ফাতহ এই কবিতাগুলোর পূর্বের অংশগুলো আবৃত্তি করেন, যা হলো:
আমরা এক পবিত্র ইয়েমেনি মহিলার কাছে অবতরণ করলাম … সৎকর্মশীলদের মাঝে যাঁর বংশধারা অত্যন্ত আভিজাত্যপূর্ণ।
তিনি আমাদের মাঝে পর্দার এক পাশ ঝুলিয়ে দিয়ে বললেন … আপনারা দুজন কোন দেশের লোক?
আমি বললাম, আমার এই বন্ধুর সম্প্রদায় হলো … তামীম গোত্রীয়, আর আমার পরিবার হলো ইয়েমেনি।
ভিন্ন ভিন্ন দুই বন্ধু, কালচক্র আমাদের মাঝে মিলন ঘটিয়েছে … আর ভিন্ন জনপদবাসীরাও কখনো কখনো একত্রিত ও অন্তরঙ্গ হয়ে যায়।
সৎকর্মশীল ব্যক্তি আবু মারওয়ান আবদুল মালিক ইবনে সুলাইমান আল-খাওলানি (রহিমাহুল্লাহ) আন্দালুসে আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আবদুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে আল-সুদ্দি আমাকে আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন, আল-আন্তাকি আল-মুকরি আমাদের নিকট আল-মানাসিকির এই কবিতাগুলো আবৃত্তি করেছেন:
আমার প্রভাত এমন হলো যে আমার অন্তর বিদীর্ণ হয়ে গেছে … তার ওপর স্থায়ী এক আশঙ্কায়।
এমন এক ভয় যা আমাকে আষ্টেপৃষ্ঠে ধরেছে … আর আমার অন্তর রুগ্ন হয়ে পড়েছে।
হে মহানুভব! যদি আপনার দেওয়া সেই প্রতিশ্রুতির … আশা আমার মনে না থাকত,
যা সূরা আল-হিজর-এ স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে … তবে দুঃখ-বেদনা আমাকে গ্রাস করে ফেলত।
আমার নবীর জবানিতে (উচ্চারিত), যাঁর সম্পর্কে … আমার অন্তর সম্যক অবগত।
'আমার বান্দাদের সংবাদ দাও যে, নিশ্চয়ই আমি … আমিই অত্যন্ত ক্ষমাশীল ও পরম দয়ালু।'
আমি এই বাণীর ওপরই পূর্ণ আস্থা রেখেছি … আর আমার হৃদয় ব্যাকুল হয়ে আছে।
সেই আয়াতটির কারণে যা আমাকে দিশেহারা করেছে … যাতে রয়েছে এক কঠোর সতর্কবাণী।
সেটি সেই বাণী যা আপনি বলেছেন … আর আপনার কথাই হলো চির প্রজ্ঞাময়।
'জেনে রেখো, নিশ্চয়ই আমার আযাব … সেটিই হলো অতি যন্ত্রণাদায়ক আযাব।'
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 381)