দ্বিতীয় অধ্যায়: খবরুল আহাদ (خبر الآحاد)-এর দুই প্রকার বিভাজন
প্রথম পরিচ্ছেদ: বর্ণনার সূত্রের সংখ্যার ভিত্তিতে খবরুল আহাদ (خبر الآحاد)-এর প্রকারভেদ
প্রথম বিষয়: মশহুর (مشهور)
…
দ্বিতীয় অধ্যায়: খবরুল আহাদ (خبر الآحاد)-এর বিভাজন
প্রথম পরিচ্ছেদ: বর্ণনার সূত্রের সংখ্যার ভিত্তিতে খবরুল আহাদ (خبر الآحاد)-এর প্রকারভেদ
প্রথম বিষয়: মশহুর (مشهور)
১- এর সংজ্ঞা:
ক- আভিধানিক অর্থ: এটি "শাহারতুল আমরা" (আমি বিষয়টি প্রকাশ করলাম) বাক্য থেকে আগত কর্মবাচক বিশেষ্য বা ইসমে মাফউল (اسم مفعول); এর সুখ্যাতি ও প্রসারের কারণে একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে।
খ- পারিভাষিক অর্থ: যা প্রত্যেক স্তরে (طبقة) অন্তত তিনজন বা তার অধিক বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, যতক্ষণ না তা মুতাওয়াতির (تواتر) এর পর্যায়ে পৌঁছায়।
২- এর উদাহরণ: হাদিস: "নিশ্চয়ই আল্লাহ (মানুষের) অন্তর থেকে টেনে বের করে নেওয়ার মাধ্যমে জ্ঞান কবজ করবেন না; বরং তিনি আলেমদের মৃত্যুর মাধ্যমেই জ্ঞান উঠিয়ে নেবেন। এমনকি যখন কোনো আলেম অবশিষ্ট থাকবে না, তখন মানুষ মূর্খদের নেতা হিসেবে গ্রহণ করবে। এরপর তাদের নিকট ফতোয়া চাওয়া হলে তারা জ্ঞান ছাড়াই ফতোয়া প্রদান করবে, ফলে তারা নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যকেও পথভ্রষ্ট করবে।"--------------------------------------------
১. নুযহাতুন নাযার, পৃষ্ঠা ২৩, মর্মার্থ অনুযায়ী।
২. ইমাম বুখারি, মুসলিম, তবারানি, আহমাদ এবং খাতিব এটি চারজন সাহাবীর বর্ণনা সূত্রে উল্লেখ করেছেন; তাঁরা হলেন: আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস, যিয়াদ ইবন লাবিদ, আয়েশা এবং আবু হুরায়রা। ইমাম বুখারি এটি কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: কীভাবে জ্ঞান উঠিয়ে নেওয়া হবে: ১/১৯৪, হাদিস নং ১০০-এ আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস থেকে হুবহু শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইমাম মুসলিম এটি কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: জ্ঞান উঠিয়ে নেওয়া ও এর তিরোধান: ৪/২০৫৮, হাদিস নং ১৩-এ আবদুল্লাহ ইবন আমর ইবনুল আস থেকে বর্ণনা করেছেন। ইমাম আহমাদ মুসনাদ গ্রন্থে ৪/১৬০, ২১৮ পৃষ্ঠায় যিয়াদ ইবন লাবিদ থেকে কাছাকাছি অর্থে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তবারানি আল-মুজামুল আওসাত-এ হাদিস নং ৬৪০৩-এ আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন এবং ইমাম খাতিব তাঁর তারিখে ৫/৩১২ পৃষ্ঠায় আয়েশা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।