3- المستفيض:
أ- لغةً: اسم فاعل، من "استفاض" مشتق من فاض الماء وسمي بذلك لانتشاره.
ب- اصطلاحًا: اختلف في تعريفه على ثلاثة أقوال، وهي:
- هو مرادف للمشهور.
- هو أخص منه؛ لأنه يشترط في المستفيض أن يستوي طرفا إسناده، ولا يشترط ذلك في المشهور.
- هو أعم منه، أي هو عكس القول الثاني.
4- المشهور غير الاصطلاحي:
ويقصد به ما اشتهر على الألسنة من غير شروط تعتبر؛ فيشمل:
أ- ما له إسناد واحد.
ب- وما له أكثر من إسناد.
ج- وما لا يوجد له إسناد أصلا.
5- أنواع المشهور غير الاصطلاحي:
له أنواع كثيرة، أشهرها:
أ- مشهور بين أهل الحديث خاصة: ومثاله: حديث أنس:
أ- لغةً: اسم فاعل، من "استفاض" مشتق من فاض الماء وسمي بذلك لانتشاره.
ب- اصطلاحًا: اختلف في تعريفه على ثلاثة أقوال، وهي:
- هو مرادف للمشهور.
- هو أخص منه؛ لأنه يشترط في المستفيض أن يستوي طرفا إسناده، ولا يشترط ذلك في المشهور.
- هو أعم منه، أي هو عكس القول الثاني.
4- المشهور غير الاصطلاحي:
ويقصد به ما اشتهر على الألسنة من غير شروط تعتبر؛ فيشمل:
أ- ما له إسناد واحد.
ب- وما له أكثر من إسناد.
ج- وما لا يوجد له إسناد أصلا.
5- أنواع المشهور غير الاصطلاحي:
له أنواع كثيرة، أشهرها:
أ- مشهور بين أهل الحديث خاصة: ومثاله: حديث أنس:
৩- মুস্তাফিয (المستفيض):
ক- শাব্দিক অর্থে (لغةً): এটি একটি কর্তাবাচক বিশেষ্য (اسم فاعل), যা "ইস্তিফাদা" শব্দ থেকে গৃহীত। এটি মূলত 'পানি উপচে পড়া' বা 'প্রবাহিত হওয়া' থেকে নির্গত এবং এর ব্যাপক প্রচার ও প্রসারের কারণে একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে।
খ- পারিভাষিক অর্থে (اصطلاحًا): এর সংজ্ঞার ক্ষেত্রে তিনটি অভিমত রয়েছে, যথা:
- এটি মশহুর (المشهور)-এর সমার্থক।
- এটি মশহুর অপেক্ষা অধিক বিশিষ্ট বা সুনির্দিষ্ট (أخص); কারণ মুস্তাফিয (المستفيض)-এর শর্ত হলো এর সনদের (إسناد) উভয় প্রান্তের বর্ণনাকারী সংখ্যা সমান হতে হবে, যা মশহুর (المشهور)-এর ক্ষেত্রে শর্ত নয়।
- এটি মশহুর অপেক্ষা অধিক সাধারণ বা ব্যাপক (أعم); অর্থাৎ এটি দ্বিতীয় মতের বিপরীত।
৪- অ-পারিভাষিক মশহুর (المشهور غير الاصطلاحي):
এর দ্বারা এমন সব হাদিসকে বোঝানো হয় যা কোনো নির্দিষ্ট শর্ত ছাড়াই মানুষের মুখে মুখে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে; এর অন্তর্ভুক্ত হলো:
ক- যার কেবল একটি মাত্র সনদ (إسناد) রয়েছে।
খ- যার একাধিক সনদ (إسناد) রয়েছে।
গ- যার আদৌ কোনো মূল সনদ (إسناد) নেই।
৫- অ-পারিভাষিক মশহুর (المشهور غير الاصطلاحي)-এর প্রকারভেদ:
এর অনেক প্রকার রয়েছে, যার মধ্যে প্রসিদ্ধতম হলো:
ক- বিশেষ করে হাদিস বিশারদদের নিকট মশহুর (مشهور): এর উদাহরণ হলো আনাস-এর বর্ণিত হাদিস:
ক- শাব্দিক অর্থে (لغةً): এটি একটি কর্তাবাচক বিশেষ্য (اسم فاعل), যা "ইস্তিফাদা" শব্দ থেকে গৃহীত। এটি মূলত 'পানি উপচে পড়া' বা 'প্রবাহিত হওয়া' থেকে নির্গত এবং এর ব্যাপক প্রচার ও প্রসারের কারণে একে এই নামে নামকরণ করা হয়েছে।
খ- পারিভাষিক অর্থে (اصطلاحًا): এর সংজ্ঞার ক্ষেত্রে তিনটি অভিমত রয়েছে, যথা:
- এটি মশহুর (المشهور)-এর সমার্থক।
- এটি মশহুর অপেক্ষা অধিক বিশিষ্ট বা সুনির্দিষ্ট (أخص); কারণ মুস্তাফিয (المستفيض)-এর শর্ত হলো এর সনদের (إسناد) উভয় প্রান্তের বর্ণনাকারী সংখ্যা সমান হতে হবে, যা মশহুর (المشهور)-এর ক্ষেত্রে শর্ত নয়।
- এটি মশহুর অপেক্ষা অধিক সাধারণ বা ব্যাপক (أعم); অর্থাৎ এটি দ্বিতীয় মতের বিপরীত।
৪- অ-পারিভাষিক মশহুর (المشهور غير الاصطلاحي):
এর দ্বারা এমন সব হাদিসকে বোঝানো হয় যা কোনো নির্দিষ্ট শর্ত ছাড়াই মানুষের মুখে মুখে প্রসিদ্ধি লাভ করেছে; এর অন্তর্ভুক্ত হলো:
ক- যার কেবল একটি মাত্র সনদ (إسناد) রয়েছে।
খ- যার একাধিক সনদ (إسناد) রয়েছে।
গ- যার আদৌ কোনো মূল সনদ (إسناد) নেই।
৫- অ-পারিভাষিক মশহুর (المشهور غير الاصطلاحي)-এর প্রকারভেদ:
এর অনেক প্রকার রয়েছে, যার মধ্যে প্রসিদ্ধতম হলো:
ক- বিশেষ করে হাদিস বিশারদদের নিকট মশহুর (مشهور): এর উদাহরণ হলো আনাস-এর বর্ণিত হাদিস:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)