2- وإن لم يضفه إلى زمنه فهو موقوف عند الجمهور؛ كقول جابر: "كنا إذا صعدنا كبرنا، وإذا نزلنا سبحنا"1.
د- أو يقول الصحابي: "أمرنا بكذا، أو نهينا عن كذا، أو من السنة كذا". مثل قول بعض الصحابة: "أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة"2. وكقول أم عطية: "نهينا عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا"3. وكقول أبي قلابة عن أنس: "من السنة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا"4.
هـ- أو يقول الراوي في الحديث عند ذكر الصحابي بعض هذه الكلمات الأربع، وهي: "يرفعه، أو يَنْمِيه، أو يبلغ به، أو روايةً" كحديث الأعرج، عن أبي هريرة رواية: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين" 5.
و أو يفسر الصحابي تفسيرا له تعلق بسبب نزول آية: كقول جابر: "كانت اليهود تقول: من أتى امرأته من دبرها في--------------------------------------------
1 البخاري، كتاب الجهاد، حديث 2993، بلفظه.
2 البخاري، كتاب الأذان، حديث 607، ومسلم، كتاب الصلاة، حديث 2.
3 البخاري، كتاب الجنائز، حديث 1278، ومسلم، الجنائز، حديث 35.
4 البخاري، كتاب النكاح، حديث 5214.
5 البخاري، كتاب الجهاد، حديث 2929.
د- أو يقول الصحابي: "أمرنا بكذا، أو نهينا عن كذا، أو من السنة كذا". مثل قول بعض الصحابة: "أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة"2. وكقول أم عطية: "نهينا عن اتباع الجنائز، ولم يعزم علينا"3. وكقول أبي قلابة عن أنس: "من السنة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعا"4.
هـ- أو يقول الراوي في الحديث عند ذكر الصحابي بعض هذه الكلمات الأربع، وهي: "يرفعه، أو يَنْمِيه، أو يبلغ به، أو روايةً" كحديث الأعرج، عن أبي هريرة رواية: "لا تقوم الساعة حتى تقاتلوا قوما صغار الأعين" 5.
و أو يفسر الصحابي تفسيرا له تعلق بسبب نزول آية: كقول جابر: "كانت اليهود تقول: من أتى امرأته من دبرها في--------------------------------------------
1 البخاري، كتاب الجهاد، حديث 2993، بلفظه.
2 البخاري، كتاب الأذان، حديث 607، ومسلم، كتاب الصلاة، حديث 2.
3 البخاري، كتاب الجنائز، حديث 1278، ومسلم، الجنائز، حديث 35.
4 البخاري، كتاب النكاح، حديث 5214.
5 البخاري، كتاب الجهاد، حديث 2929.
2- আর যদি তিনি (বর্ণনাকারী) একে তাঁর (রাসূলুল্লাহ ﷺ-এর) সময়ের সাথে সম্পৃক্ত না করেন, তবে জমহুর বা সংখ্যাগুরু আলিমগণের নিকট তা মাওকুফ (موقوف); যেমন জাবিরের উক্তি: "আমরা যখন উপরে উঠতাম তখন তাকবির দিতাম, আর যখন নিচে নামতাম তখন তাসবিহ পাঠ করতাম"১।
ঘ- অথবা সাহাবি বলেন: "আমাদেরকে এরূপ আদেশ দেওয়া হয়েছে, অথবা আমাদেরকে এরূপ নিষেধ করা হয়েছে, অথবা সুন্নাহ (السنة) হলো এই।" যেমন জনৈক সাহাবির উক্তি: "বিলালকে আদেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি আযানের বাক্যগুলো জোড়ায় জোড়ায় এবং ইকামতের বাক্যগুলো বেজোড় হিসেবে প্রদান করেন"২। এবং উম্মে আতিয়্যাহর উক্তির ন্যায়: "আমাদেরকে জানাজার অনুসরণ করতে নিষেধ করা হয়েছিল, তবে আমাদের ওপর তা কঠোরভাবে বাধ্য করা হয়নি"৩। এবং আবু কিলাবা কর্তৃক আনাস থেকে বর্ণিত উক্তির ন্যায়: "সুন্নাহ (السنة) হলো, যখন কেউ কোনো কুমারী নারীকে পূর্ববিবাহিতা স্ত্রীর উপস্থিতিতে বিবাহ করে, তবে সে তার নিকট সাত দিন অবস্থান করবে"৪।
ঙ- অথবা রাবি বা বর্ণনাকারী হাদিসে সাহাবির উল্লেখের সময় এই চারটি শব্দের কোনো একটি ব্যবহার করেন, যথা: "তিনি একে মারফু (يرفعه) করেছেন, অথবা তিনি একে সম্বন্ধযুক্ত (ينميه) করেছেন, অথবা তিনি একে পৌঁছে দিয়েছেন (يبلغ به), অথবা বর্ণনা হিসেবে (روايةً)"। যেমন আবু হুরায়রা থেকে আ'রাজ বর্ণিত হাদিস (বর্ণনা হিসেবে): "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা ছোট চোখ বিশিষ্ট এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে" ৫।
চ- অথবা সাহাবি এমন কোনো ব্যাখ্যা প্রদান করেন যা কোনো আয়াতের অবতীর্ণ হওয়ার কারণের (সাবাবুন নুযুল) সাথে সংশ্লিষ্ট: যেমন জাবিরের উক্তি: "ইয়াহুদিরা বলত: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর গুহ্যদ্বার দিয়ে...--------------------------------------------
১ বুখারি, কিতাবুল জিহাদ, হাদিস ২৯৯৩, অনুরূপ শব্দে।
২ বুখারি, কিতাবুল আযান, হাদিস ৬০৭, এবং মুসলিম, কিতাবুস সালাত, হাদিস ২।
৩ বুখারি, কিতাবুল জানাইজ, হাদিস ১২৭৮, এবং মুসলিম, জানাইজ, হাদিস ৩৫।
৪ বুখারি, কিতাবুন নিকাহ, হাদিস ৫২১৪।
৫ বুখারি, কিতাবুল জিহাদ, হাদিস ২৯২৯।
ঘ- অথবা সাহাবি বলেন: "আমাদেরকে এরূপ আদেশ দেওয়া হয়েছে, অথবা আমাদেরকে এরূপ নিষেধ করা হয়েছে, অথবা সুন্নাহ (السنة) হলো এই।" যেমন জনৈক সাহাবির উক্তি: "বিলালকে আদেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি আযানের বাক্যগুলো জোড়ায় জোড়ায় এবং ইকামতের বাক্যগুলো বেজোড় হিসেবে প্রদান করেন"২। এবং উম্মে আতিয়্যাহর উক্তির ন্যায়: "আমাদেরকে জানাজার অনুসরণ করতে নিষেধ করা হয়েছিল, তবে আমাদের ওপর তা কঠোরভাবে বাধ্য করা হয়নি"৩। এবং আবু কিলাবা কর্তৃক আনাস থেকে বর্ণিত উক্তির ন্যায়: "সুন্নাহ (السنة) হলো, যখন কেউ কোনো কুমারী নারীকে পূর্ববিবাহিতা স্ত্রীর উপস্থিতিতে বিবাহ করে, তবে সে তার নিকট সাত দিন অবস্থান করবে"৪।
ঙ- অথবা রাবি বা বর্ণনাকারী হাদিসে সাহাবির উল্লেখের সময় এই চারটি শব্দের কোনো একটি ব্যবহার করেন, যথা: "তিনি একে মারফু (يرفعه) করেছেন, অথবা তিনি একে সম্বন্ধযুক্ত (ينميه) করেছেন, অথবা তিনি একে পৌঁছে দিয়েছেন (يبلغ به), অথবা বর্ণনা হিসেবে (روايةً)"। যেমন আবু হুরায়রা থেকে আ'রাজ বর্ণিত হাদিস (বর্ণনা হিসেবে): "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা ছোট চোখ বিশিষ্ট এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে" ৫।
চ- অথবা সাহাবি এমন কোনো ব্যাখ্যা প্রদান করেন যা কোনো আয়াতের অবতীর্ণ হওয়ার কারণের (সাবাবুন নুযুল) সাথে সংশ্লিষ্ট: যেমন জাবিরের উক্তি: "ইয়াহুদিরা বলত: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর গুহ্যদ্বার দিয়ে...--------------------------------------------
১ বুখারি, কিতাবুল জিহাদ, হাদিস ২৯৯৩, অনুরূপ শব্দে।
২ বুখারি, কিতাবুল আযান, হাদিস ৬০৭, এবং মুসলিম, কিতাবুস সালাত, হাদিস ২।
৩ বুখারি, কিতাবুল জানাইজ, হাদিস ১২৭৮, এবং মুসলিম, জানাইজ, হাদিস ৩৫।
৪ বুখারি, কিতাবুন নিকাহ, হাদিস ৫২১৪।
৫ বুখারি, কিতাবুল জিহাদ, হাদিস ২৯২৯।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 165)