ومن تلك الصور:
أ- أن يقول الصحابي -الذي لم يعرف بالأخذ عن أهل الكتاب- قولا لا مجال للاجتهاد فيه، ولا له تعلق ببيان لغة، أو شرح غريب، مثل:
1- الإخبار عن الأمور الماضية؛ كبدء الخلق.
2- أو الإخبار عن الأمور الآتية؛ كالملاحم، والفتن، وأحوال يوم القيامة.
3- أو الإخبار عما يحصل بفعله ثواب مخصوص، أو عقاب مخصوص؛ كقوله: من فعل كذا فله من أجر كذا.
ب- أو يفعل الصحابي ما لا مجال للاجتهاد فيه؛ كصلاة علي رضي الله عنه صلاة الكسوف في كل ركعة أكثر من ركوعين.
ج- أو يخبر الصحابي أنهم كانوا يقولون أو يفعلون كذا، أو لا يرون بأسا بكذا.
1- فإن أضافه إلى زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فالصحيح أنه مرفوع؛ كقول جابر: "كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم"1.--------------------------------------------
1 البخاري، كتاب النكاح، حديث 5207، ورواه مسلم، كتاب النكاح، حديث 137.
أ- أن يقول الصحابي -الذي لم يعرف بالأخذ عن أهل الكتاب- قولا لا مجال للاجتهاد فيه، ولا له تعلق ببيان لغة، أو شرح غريب، مثل:
1- الإخبار عن الأمور الماضية؛ كبدء الخلق.
2- أو الإخبار عن الأمور الآتية؛ كالملاحم، والفتن، وأحوال يوم القيامة.
3- أو الإخبار عما يحصل بفعله ثواب مخصوص، أو عقاب مخصوص؛ كقوله: من فعل كذا فله من أجر كذا.
ب- أو يفعل الصحابي ما لا مجال للاجتهاد فيه؛ كصلاة علي رضي الله عنه صلاة الكسوف في كل ركعة أكثر من ركوعين.
ج- أو يخبر الصحابي أنهم كانوا يقولون أو يفعلون كذا، أو لا يرون بأسا بكذا.
1- فإن أضافه إلى زمن النبي صلى الله عليه وسلم، فالصحيح أنه مرفوع؛ كقول جابر: "كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم"1.--------------------------------------------
1 البخاري، كتاب النكاح، حديث 5207، ورواه مسلم، كتاب النكاح، حديث 137.
আর সেই সকল প্রকারের অন্তর্ভুক্ত হলো:
(ক) এমন সাহাবী (صحابي) —যিনি আহলে কিতাবদের (أهل الكتاب) থেকে বর্ণনা গ্রহণের জন্য পরিচিত নন— এমন কোনো কথা বলেন যাতে ইজতিহাদের (اجتهاد) কোনো অবকাশ নেই, এবং যা ভাষাগত ব্যাখ্যা বা কোনো দুর্বোধ্য শব্দের (غريب) বর্ণনার সাথেও সংশ্লিষ্ট নয়; যেমন:
১- অতীত বিষয়াবলি সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া; যেমন সৃষ্টির সূচনা।
২- অথবা ভবিষ্যৎ বিষয়াবলি সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া; যেমন মহাযুদ্ধ (ملاحم), ফিতনা (فتن) এবং কিয়ামত দিবসের (يوم القيامة) অবস্থাদি।
৩- অথবা এমন বিষয়ের সংবাদ দেওয়া যা করার ফলে বিশেষ সওয়াব বা বিশেষ শাস্তি অবধারিত হয়; যেমন তাঁর এই উক্তি: "যে ব্যক্তি এমন কাজ করবে তার জন্য এই পরিমাণ প্রতিদান রয়েছে।"
(খ) অথবা সাহাবী (صحابي) এমন কাজ করেন যাতে ইজতিহাদের (اجتهاد) কোনো অবকাশ নেই; যেমন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূর্যগ্রহণের (كسوف) সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে প্রতি রাকাতে (ركعة) দুইটির বেশি রুকু (ركوع) করা।
(গ) অথবা সাহাবী (صحابي) সংবাদ দেন যে, তাঁরা এমন বলতেন বা করতেন, অথবা তাঁরা এতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না।
১- অতঃপর তিনি যদি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগের দিকে সম্বন্ধ করেন, তবে সঠিক মত (صحيح) হলো এটি মারফু (مرفوع); যেমন জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে আযল (عزل) করতাম।"১--------------------------------------------
১ বুখারী, কিতাবুন নিকাহ, হাদিস ৫২০৭; এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুন নিকাহ, হাদিস ১৩৭।
(ক) এমন সাহাবী (صحابي) —যিনি আহলে কিতাবদের (أهل الكتاب) থেকে বর্ণনা গ্রহণের জন্য পরিচিত নন— এমন কোনো কথা বলেন যাতে ইজতিহাদের (اجتهاد) কোনো অবকাশ নেই, এবং যা ভাষাগত ব্যাখ্যা বা কোনো দুর্বোধ্য শব্দের (غريب) বর্ণনার সাথেও সংশ্লিষ্ট নয়; যেমন:
১- অতীত বিষয়াবলি সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া; যেমন সৃষ্টির সূচনা।
২- অথবা ভবিষ্যৎ বিষয়াবলি সম্পর্কে সংবাদ দেওয়া; যেমন মহাযুদ্ধ (ملاحم), ফিতনা (فتن) এবং কিয়ামত দিবসের (يوم القيامة) অবস্থাদি।
৩- অথবা এমন বিষয়ের সংবাদ দেওয়া যা করার ফলে বিশেষ সওয়াব বা বিশেষ শাস্তি অবধারিত হয়; যেমন তাঁর এই উক্তি: "যে ব্যক্তি এমন কাজ করবে তার জন্য এই পরিমাণ প্রতিদান রয়েছে।"
(খ) অথবা সাহাবী (صحابي) এমন কাজ করেন যাতে ইজতিহাদের (اجتهاد) কোনো অবকাশ নেই; যেমন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সূর্যগ্রহণের (كسوف) সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে প্রতি রাকাতে (ركعة) দুইটির বেশি রুকু (ركوع) করা।
(গ) অথবা সাহাবী (صحابي) সংবাদ দেন যে, তাঁরা এমন বলতেন বা করতেন, অথবা তাঁরা এতে কোনো সমস্যা মনে করতেন না।
১- অতঃপর তিনি যদি তা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগের দিকে সম্বন্ধ করেন, তবে সঠিক মত (صحيح) হলো এটি মারফু (مرفوع); যেমন জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর উক্তি: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে আযল (عزل) করতাম।"১--------------------------------------------
১ বুখারী, কিতাবুন নিকাহ, হাদিস ৫২০৭; এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুন নিকাহ, হাদিস ১৩৭।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 164)