باب الخاء
مدخل
…
"باب الخاء":
102- خالد بن إلياس المديني القرشي العدوي: عن يحيى بن عبد الرحمن ليس بشيء.
103- خالد بن رباح الهذلي: سمع أبا السوار، وعكرمة، والحسن، روى عنه وكيع، يعد في البصريين، قال يحيى القطان: كان ثبتا، صاحب عربية، فأفسدوه بالقدر.
104- خالد بن عمرو: عن شيبان وهشام الدستوائي، روى عنه قاسم بن سلام، أبو عبيد، يعد في الكوفيين، منكر الحديث.
105- خالد بن القاسم، أبو الهيثم، المدائني: متروك، تركه علي والناس.
106- خالد بن محمد بن زهير المخزومي، روى عنه صالح بن أبي الأخضر،--------------------------------------------
102- في التاريخ الكبير "3/ 140"، والضعفاء للعقيلي "2/ 3"، والكامل "3/ 5" مثله، وفي الأوسط "2/ 130": قال أحمد: منكر الحديث، وقد تصحف "إلياس" في "زايد" إلى "إياس" فتبعه السيروان كالعادة.
103- في الضعفاء للعقيلي "2/ 5"، والكامل "3/ 20"، والتاريخ الكبير "3/ 148" مثله، وهذا الراوي من النوع الذي ذكره البخاري في الضعفاء للقدر، وليس لضعف حديثه، فإنه موثق من الأئمة.
104- في التاريخ الكبير "3/ 164"، والضعفاء "2/ 11"، والكامل "3/ 30" مثله، وفي الأوسط "2/ 255": قال أحمد: منكر الحديث.
وفي الكبير والمطبوع: عن شيبان، وقد روى خالد عن سفيان الثوري وشيبان بن عبد الرحمن.
105- التاريخ الكبير "3/ 167"، والضعفاء للعقيلي "2/ 13"، والكامل "3/ 10" مثله، وفي الأوسط "2/ 290": تركه على وأحمد.
106- التاريخ الكبير "3/ 171"، والكامل "3/ 27" مثله، والضعفاء "2/ 14"، وفيه: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
مدخل
…
"باب الخاء":
102- خالد بن إلياس المديني القرشي العدوي: عن يحيى بن عبد الرحمن ليس بشيء.
103- خالد بن رباح الهذلي: سمع أبا السوار، وعكرمة، والحسن، روى عنه وكيع، يعد في البصريين، قال يحيى القطان: كان ثبتا، صاحب عربية، فأفسدوه بالقدر.
104- خالد بن عمرو: عن شيبان وهشام الدستوائي، روى عنه قاسم بن سلام، أبو عبيد، يعد في الكوفيين، منكر الحديث.
105- خالد بن القاسم، أبو الهيثم، المدائني: متروك، تركه علي والناس.
106- خالد بن محمد بن زهير المخزومي، روى عنه صالح بن أبي الأخضر،--------------------------------------------
102- في التاريخ الكبير "3/ 140"، والضعفاء للعقيلي "2/ 3"، والكامل "3/ 5" مثله، وفي الأوسط "2/ 130": قال أحمد: منكر الحديث، وقد تصحف "إلياس" في "زايد" إلى "إياس" فتبعه السيروان كالعادة.
103- في الضعفاء للعقيلي "2/ 5"، والكامل "3/ 20"، والتاريخ الكبير "3/ 148" مثله، وهذا الراوي من النوع الذي ذكره البخاري في الضعفاء للقدر، وليس لضعف حديثه، فإنه موثق من الأئمة.
104- في التاريخ الكبير "3/ 164"، والضعفاء "2/ 11"، والكامل "3/ 30" مثله، وفي الأوسط "2/ 255": قال أحمد: منكر الحديث.
وفي الكبير والمطبوع: عن شيبان، وقد روى خالد عن سفيان الثوري وشيبان بن عبد الرحمن.
105- التاريخ الكبير "3/ 167"، والضعفاء للعقيلي "2/ 13"، والكامل "3/ 10" مثله، وفي الأوسط "2/ 290": تركه على وأحمد.
106- التاريخ الكبير "3/ 171"، والكامل "3/ 27" مثله، والضعفاء "2/ 14"، وفيه: لا يتابع عليه، ولا يعرف إلا به.
খ-অধ্যায়
ভূমিকা
…
"খ-অধ্যায়":
১০২- খালিদ বিন ইলিয়াস আল-মাদিনী আল-কুরাশী আল-আদাবী: ইয়াহইয়া বিন আব্দুর রহমান থেকে (বর্ণনা করেছেন), তিনি কিছুই নন (ليس بشيء)।
১০৩- খালিদ বিন রাবাহ আল-হুজালী: তিনি আবু আল-সাওয়ার, ইকরিমা এবং হাসান থেকে শুনেছেন, তাঁর থেকে ওয়াকি’ বর্ণনা করেছেন, তিনি বসরার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: তিনি সুদৃঢ় (ثبتا) ছিলেন, আরবি ভাষার বিশেষজ্ঞ ছিলেন, তবে তারা তাঁকে কাদার (তকদির সংক্রান্ত মতবাদ) এর কারণে অভিযুক্ত করেছে।
১০৪- খালিদ বিন আমর: শাইবান এবং হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, কাসিম বিন সাল্লাম আবু উবাইদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি কুফার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)।
১০৫- খালিদ বিন আল-কাসিম, আবু আল-হাইসাম, আল-মাদাইনি: বর্জনীয় (متروك), আলী এবং অন্যান্যরা তাঁকে বর্জন করেছেন।
১০৬- খালিদ বিন মুহাম্মদ বিন জুহাইর আল-মাখযুমি, তাঁর থেকে সালিহ বিন আবি আল-আখদার বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
১০২- তারিখ আল-কাবির "৩/১৪০", আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা "২/৩" এবং আল-কামিল "৩/৫"-এ অনুরুপ রয়েছে। আল-আওসাত "২/১৩০"-এ বর্ণিত: আহমাদ বলেছেন: তিনি অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)। সচরাচর 'ইলিয়াস' শব্দটিতে 'যায়েদ' থেকে 'ইয়াস' হিসেবে লিখনভ্রম (تصحف) ঘটেছে, যা সাইরওয়ান অনুসরণ করেছেন।
১০৩- আদ-দুয়াফা লিল উকাইলি "২/৫", আল-কামিল "৩/২০" এবং তারিখ আল-কাবির "৩/১৪৮"-এ অনুরুপ রয়েছে। এই বর্ণনাকারী সেই প্রকারের যাদেরকে বুখারি তকদিরের (কাদার) কারণে আদ-দুয়াফা গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তাঁর হাদিসের দুর্বলতার (ضعف) জন্য নয়; কেননা তিনি ইমামদের নিকট নির্ভরযোগ্য (موثق) হিসেবে স্বীকৃত।
১০৪- তারিখ আল-কাবির "৩/১৬৪", আদ-দুয়াফা "২/১১" এবং আল-কামিল "৩/৩০"-এ অনুরুপ রয়েছে। আল-আওসাত "২/২৫৫"-এ বর্ণিত: আহমাদ বলেছেন: তিনি অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)।
আল-কাবির এবং মুদ্রিত কপিতে আছে: শাইবান থেকে; এবং খালিদ সুফিয়ান আস-সাওরি ও শাইবান বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
১০৫- তারিখ আল-কাবির "৩/১৬৭", আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা "২/১৩" এবং আল-কামিল "৩/১০"-এ অনুরুপ বর্ণিত। আল-আওসাত "২/২৯০"-এ বর্ণিত: আলী এবং আহমাদ তাঁকে বর্জন করেছেন।
১০৬- তারিখ আল-কাবির "৩/১৭১", আল-কামিল "৩/২৭"-এ অনুরুপ এবং আদ-দুয়াফা "২/১৪"-তে বর্ণিত: তাঁর বর্ণনার অনুসরণ করা হয় না (لا يتابع عليه), এবং তিনি ব্যতীত এটি পরিচিত নয়।
ভূমিকা
…
"খ-অধ্যায়":
১০২- খালিদ বিন ইলিয়াস আল-মাদিনী আল-কুরাশী আল-আদাবী: ইয়াহইয়া বিন আব্দুর রহমান থেকে (বর্ণনা করেছেন), তিনি কিছুই নন (ليس بشيء)।
১০৩- খালিদ বিন রাবাহ আল-হুজালী: তিনি আবু আল-সাওয়ার, ইকরিমা এবং হাসান থেকে শুনেছেন, তাঁর থেকে ওয়াকি’ বর্ণনা করেছেন, তিনি বসরার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: তিনি সুদৃঢ় (ثبتا) ছিলেন, আরবি ভাষার বিশেষজ্ঞ ছিলেন, তবে তারা তাঁকে কাদার (তকদির সংক্রান্ত মতবাদ) এর কারণে অভিযুক্ত করেছে।
১০৪- খালিদ বিন আমর: শাইবান এবং হিশাম আদ-দাস্তুওয়ায়ী থেকে বর্ণনা করেছেন, কাসিম বিন সাল্লাম আবু উবাইদ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি কুফার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)।
১০৫- খালিদ বিন আল-কাসিম, আবু আল-হাইসাম, আল-মাদাইনি: বর্জনীয় (متروك), আলী এবং অন্যান্যরা তাঁকে বর্জন করেছেন।
১০৬- খালিদ বিন মুহাম্মদ বিন জুহাইর আল-মাখযুমি, তাঁর থেকে সালিহ বিন আবি আল-আখদার বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
১০২- তারিখ আল-কাবির "৩/১৪০", আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা "২/৩" এবং আল-কামিল "৩/৫"-এ অনুরুপ রয়েছে। আল-আওসাত "২/১৩০"-এ বর্ণিত: আহমাদ বলেছেন: তিনি অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)। সচরাচর 'ইলিয়াস' শব্দটিতে 'যায়েদ' থেকে 'ইয়াস' হিসেবে লিখনভ্রম (تصحف) ঘটেছে, যা সাইরওয়ান অনুসরণ করেছেন।
১০৩- আদ-দুয়াফা লিল উকাইলি "২/৫", আল-কামিল "৩/২০" এবং তারিখ আল-কাবির "৩/১৪৮"-এ অনুরুপ রয়েছে। এই বর্ণনাকারী সেই প্রকারের যাদেরকে বুখারি তকদিরের (কাদার) কারণে আদ-দুয়াফা গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তাঁর হাদিসের দুর্বলতার (ضعف) জন্য নয়; কেননা তিনি ইমামদের নিকট নির্ভরযোগ্য (موثق) হিসেবে স্বীকৃত।
১০৪- তারিখ আল-কাবির "৩/১৬৪", আদ-দুয়াফা "২/১১" এবং আল-কামিল "৩/৩০"-এ অনুরুপ রয়েছে। আল-আওসাত "২/২৫৫"-এ বর্ণিত: আহমাদ বলেছেন: তিনি অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)।
আল-কাবির এবং মুদ্রিত কপিতে আছে: শাইবান থেকে; এবং খালিদ সুফিয়ান আস-সাওরি ও শাইবান বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন।
১০৫- তারিখ আল-কাবির "৩/১৬৭", আল-উকাইলির আদ-দুয়াফা "২/১৩" এবং আল-কামিল "৩/১০"-এ অনুরুপ বর্ণিত। আল-আওসাত "২/২৯০"-এ বর্ণিত: আলী এবং আহমাদ তাঁকে বর্জন করেছেন।
১০৬- তারিখ আল-কাবির "৩/১৭১", আল-কামিল "৩/২৭"-এ অনুরুপ এবং আদ-দুয়াফা "২/১৪"-তে বর্ণিত: তাঁর বর্ণনার অনুসরণ করা হয় না (لا يتابع عليه), এবং তিনি ব্যতীত এটি পরিচিত নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 55)