98- حرام بن عثمان السلمي الأنصاري: عن ابني جابر بن عبد الله، منكر الحديث، قال يحيى القطان: قلت لحرام بن عثمان: عبد الرحمن بن جابر، ومحمد بن جابر، وأبو عتيق هم واحد؟ فقال: إن شئت جعلتهم عشرة.
99- حديج بن معاوية بن الرحيل، أخو زهير الجعفي، سمع أبا إسحاق، روى عنه أحمد بن يونس، وأبو داود، يتكلمون في بعض حديثه.
100- حشرج بن نباتة: سمع سعيد بن جمهان، عن سفينة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر، وعمر، وعثمان: "هؤلاء الخلفاء بعدي"، وهذا حديث لم يتابع عليه، لأن عمر بن الخطاب وعليا قالا: لم يستخلف النبي صلى الله عليه وسلم.
101- حسام بن المصك، أبو سهل البصري عن أبي معشر، كناه زيد بن الحباب، ليس بالقوي عندهم.--------------------------------------------
98- التاريخ الكبير "3/ 101"، والأوسط "2/ 99"، والضعفاء للعقيلي "1/ 321"، والكامل "2/ 445" مثله، وقد سقط من الأصل قوله: "منكر الحديث، قال يحيى القطان: قلت لحرام بن عثمان"، وقد استدركته من الكبير، وهو موجود في المطبوع، وقال ابن أبي حاتم عن صالح بن أحمد عن علي بن المديني قال: قلت "أي للقطان": أي شيء يريد هذا؟ قال: كأنه لا يبالي.
99- في الضعفاء للعقيلي "1/ 296"، والكامل "2/ 431"، والتاريخ الكبير "3/ 115" مثله، وقد تصحف اسم جده إلى "الرجيل" بالجيم، واسم شيخه إلى "ابن إسحاق" في "زايد"، فتبعه السيروان كعادته.
100- الضعفاء للعقيلي "2/ 297"، والكامل "2/ 439-440"، والكبير "3/ 117"، والأوسط "1/ 227" مثله، وفي الأصل: "علي"، وقد صوبته من المصادر المذكورة، وقد تصحف اسم شيخه في "زايد": "بن جهمان" فتبعه السيروان كالعادة. وهذا الراوي من النوع الذي ذكره البخاري ليبين ضعف حديث له، لا التضعيف المطلق، فإن الأكثر على توثيقه، والله أعلم.
101- في التاريخ الكبير "3/ 135"، والكامل "2/ 433" مثله، وفي الأوسط "2/ 179": يخالف في حديثه.
99- حديج بن معاوية بن الرحيل، أخو زهير الجعفي، سمع أبا إسحاق، روى عنه أحمد بن يونس، وأبو داود، يتكلمون في بعض حديثه.
100- حشرج بن نباتة: سمع سعيد بن جمهان، عن سفينة، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لأبي بكر، وعمر، وعثمان: "هؤلاء الخلفاء بعدي"، وهذا حديث لم يتابع عليه، لأن عمر بن الخطاب وعليا قالا: لم يستخلف النبي صلى الله عليه وسلم.
101- حسام بن المصك، أبو سهل البصري عن أبي معشر، كناه زيد بن الحباب، ليس بالقوي عندهم.--------------------------------------------
98- التاريخ الكبير "3/ 101"، والأوسط "2/ 99"، والضعفاء للعقيلي "1/ 321"، والكامل "2/ 445" مثله، وقد سقط من الأصل قوله: "منكر الحديث، قال يحيى القطان: قلت لحرام بن عثمان"، وقد استدركته من الكبير، وهو موجود في المطبوع، وقال ابن أبي حاتم عن صالح بن أحمد عن علي بن المديني قال: قلت "أي للقطان": أي شيء يريد هذا؟ قال: كأنه لا يبالي.
99- في الضعفاء للعقيلي "1/ 296"، والكامل "2/ 431"، والتاريخ الكبير "3/ 115" مثله، وقد تصحف اسم جده إلى "الرجيل" بالجيم، واسم شيخه إلى "ابن إسحاق" في "زايد"، فتبعه السيروان كعادته.
100- الضعفاء للعقيلي "2/ 297"، والكامل "2/ 439-440"، والكبير "3/ 117"، والأوسط "1/ 227" مثله، وفي الأصل: "علي"، وقد صوبته من المصادر المذكورة، وقد تصحف اسم شيخه في "زايد": "بن جهمان" فتبعه السيروان كالعادة. وهذا الراوي من النوع الذي ذكره البخاري ليبين ضعف حديث له، لا التضعيف المطلق، فإن الأكثر على توثيقه، والله أعلم.
101- في التاريخ الكبير "3/ 135"، والكامل "2/ 433" مثله، وفي الأوسط "2/ 179": يخالف في حديثه.
৯৮- হারাম বিন উসমান আল-সুলামি আল-আনসারি: জাবির বিন আবদুল্লাহর দুই পুত্র থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث)। ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: আমি হারাম বিন উসমানকে বললাম: আবদুর রহমান বিন জাবির, মুহাম্মদ বিন জাবির এবং আবু আতিক কি একই ব্যক্তি? তিনি বললেন: আপনি চাইলে আমি তাদের দশজন বানিয়ে দেব।
৯৯- হুদাইজ বিন মুআবিয়াহ বিন আল-রুহাইল, জুহাইর আল-জু’ফির ভাই, আবু ইসহাক থেকে শুনেছেন। তার থেকে আহমদ বিন ইউনুস ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। তারা তার বর্ণিত কিছু হাদিস নিয়ে সমালোচনা করেছেন।
১০০- হাশরাজ বিন নুবাতাহ: তিনি সাঈদ বিন জুমহান থেকে, আর তিনি সাফিনাহ থেকে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর, উমর ও উসমান সম্পর্কে বলেছেন: "তারা আমার পরবর্তী খলিফা।" এটি এমন একটি হাদিস যা সমর্থিত নয় (لم يتابع عليه); কারণ উমর বিন খাত্তাব এবং আলী বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাউকে খলিফা নিযুক্ত করে যাননি।
১০১- হুসাম বিন আল-মুসাক, আবু সাহল আল-বাসরি: আবু মা’শার থেকে বর্ণনা করেছেন। যায়িদ বিন আল-হুবাব তার কুনিয়াত (উপনাম) উল্লেখ করেছেন। তাদের মতে তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)।--------------------------------------------
৯৮- তারিখ আল-কাবির (৩/১০১), আল-আওসাত (২/৯৯), উকাইলির আদ-দুয়াফা (১/৩২১) এবং আল-কামিল (২/৪৪৫) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। মূল পাণ্ডুলিপিতে তার কথা: "অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث), ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: আমি হারাম বিন উসমানকে বললাম" অংশটি বাদ পড়েছিল; যা আমি তারিখ আল-কাবির থেকে সংযোজন করেছি এবং এটি মুদ্রিত কপিতে বিদ্যমান আছে। ইবনে আবি হাতিম সালেহ বিন আহমদ থেকে, তিনি আলি বিন আল-মাদিনি থেকে বর্ণনা করে বলেন: আমি (অর্থাৎ কাত্তানকে) বললাম: এই ব্যক্তি কী চায়? তিনি বললেন: মনে হয় সে কোনো কিছুর তোয়াক্কাই করে না।
৯৯- উকাইলির আদ-দুয়াফা (১/২৯৬), আল-কামিল (২/৪৩১) এবং তারিখ আল-কাবির (৩/১১৫) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। 'যায়িদ' কপিতে তার দাদার নাম ভুলবশত "আল-রুজাইল" (জিম দিয়ে) এবং তার শিক্ষকের নাম "ইবনে ইসহাক" হয়ে গেছে, যা সাইরওয়ানও তার অভ্যাস অনুযায়ী অনুসরণ করেছেন।
১০০- উকাইলির আদ-দুয়াফা (২/২৯৭), আল-কামিল (২/৪৩৯-৪৪০), তারিখ আল-কাবির (৩/১১৭) এবং আল-আওসাত (১/২২৭) গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে। মূল পাণ্ডুলিপিতে "আলী" ছিল, যা আমি উল্লেখিত উৎসগুলো থেকে সংশোধন করেছি। 'যায়িদ' কপিতে তার শিক্ষকের নাম ভুলবশত "বিন জাহমান" হয়েছে এবং সাইরওয়ানও প্রথাগতভাবে তা অনুসরণ করেছেন। এই বর্ণনাকারী ওই প্রকারের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের কথা ইমাম বুখারি তার কোনো একটি হাদিসের দুর্বলতা (ضعف) স্পষ্ট করার জন্য উল্লেখ করেছেন, এটি তার ব্যাপারে ঢালাওভাবে দুর্বল সাব্যস্ত করা (تضعيف) নয়; কারণ অধিকাংশের মতে তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), আল্লাহই ভালো জানেন।
১০১- তারিখ আল-কাবির (৩/১৩৫) এবং আল-কামিল (২/৪৩৩) গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে। আর আল-আওসাত (২/১৭৯) গ্রন্থে রয়েছে: তার হাদিসে বিরোধিতা করা হয় (يخالف في حديثه)।
৯৯- হুদাইজ বিন মুআবিয়াহ বিন আল-রুহাইল, জুহাইর আল-জু’ফির ভাই, আবু ইসহাক থেকে শুনেছেন। তার থেকে আহমদ বিন ইউনুস ও আবু দাউদ বর্ণনা করেছেন। তারা তার বর্ণিত কিছু হাদিস নিয়ে সমালোচনা করেছেন।
১০০- হাশরাজ বিন নুবাতাহ: তিনি সাঈদ বিন জুমহান থেকে, আর তিনি সাফিনাহ থেকে শুনেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবু বকর, উমর ও উসমান সম্পর্কে বলেছেন: "তারা আমার পরবর্তী খলিফা।" এটি এমন একটি হাদিস যা সমর্থিত নয় (لم يتابع عليه); কারণ উমর বিন খাত্তাব এবং আলী বলেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কাউকে খলিফা নিযুক্ত করে যাননি।
১০১- হুসাম বিন আল-মুসাক, আবু সাহল আল-বাসরি: আবু মা’শার থেকে বর্ণনা করেছেন। যায়িদ বিন আল-হুবাব তার কুনিয়াত (উপনাম) উল্লেখ করেছেন। তাদের মতে তিনি শক্তিশালী নন (ليس بالقوي)।--------------------------------------------
৯৮- তারিখ আল-কাবির (৩/১০১), আল-আওসাত (২/৯৯), উকাইলির আদ-দুয়াফা (১/৩২১) এবং আল-কামিল (২/৪৪৫) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। মূল পাণ্ডুলিপিতে তার কথা: "অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث), ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: আমি হারাম বিন উসমানকে বললাম" অংশটি বাদ পড়েছিল; যা আমি তারিখ আল-কাবির থেকে সংযোজন করেছি এবং এটি মুদ্রিত কপিতে বিদ্যমান আছে। ইবনে আবি হাতিম সালেহ বিন আহমদ থেকে, তিনি আলি বিন আল-মাদিনি থেকে বর্ণনা করে বলেন: আমি (অর্থাৎ কাত্তানকে) বললাম: এই ব্যক্তি কী চায়? তিনি বললেন: মনে হয় সে কোনো কিছুর তোয়াক্কাই করে না।
৯৯- উকাইলির আদ-দুয়াফা (১/২৯৬), আল-কামিল (২/৪৩১) এবং তারিখ আল-কাবির (৩/১১৫) গ্রন্থেও অনুরূপ রয়েছে। 'যায়িদ' কপিতে তার দাদার নাম ভুলবশত "আল-রুজাইল" (জিম দিয়ে) এবং তার শিক্ষকের নাম "ইবনে ইসহাক" হয়ে গেছে, যা সাইরওয়ানও তার অভ্যাস অনুযায়ী অনুসরণ করেছেন।
১০০- উকাইলির আদ-দুয়াফা (২/২৯৭), আল-কামিল (২/৪৩৯-৪৪০), তারিখ আল-কাবির (৩/১১৭) এবং আল-আওসাত (১/২২৭) গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে। মূল পাণ্ডুলিপিতে "আলী" ছিল, যা আমি উল্লেখিত উৎসগুলো থেকে সংশোধন করেছি। 'যায়িদ' কপিতে তার শিক্ষকের নাম ভুলবশত "বিন জাহমান" হয়েছে এবং সাইরওয়ানও প্রথাগতভাবে তা অনুসরণ করেছেন। এই বর্ণনাকারী ওই প্রকারের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত যাদের কথা ইমাম বুখারি তার কোনো একটি হাদিসের দুর্বলতা (ضعف) স্পষ্ট করার জন্য উল্লেখ করেছেন, এটি তার ব্যাপারে ঢালাওভাবে দুর্বল সাব্যস্ত করা (تضعيف) নয়; কারণ অধিকাংশের মতে তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), আল্লাহই ভালো জানেন।
১০১- তারিখ আল-কাবির (৩/১৩৫) এবং আল-কামিল (২/৪৩৩) গ্রন্থে অনুরূপ রয়েছে। আর আল-আওসাত (২/১৭৯) গ্রন্থে রয়েছে: তার হাদিসে বিরোধিতা করা হয় (يخالف في حديثه)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 54)