ولم يقم حديثه.
107- خصيب بن جحدر يتكلم فيه، واستعدى عليه شعبة في الحديث.
108- خالد بن محدوج الواسطي: أبو رَوْح: رأى أنسًا، روى عنه علي بن عبد العزيز وأبو أسامة، كان يزيد بن هارون يرميه بالكذب.--------------------------------------------
107- سقطت هذه الترجمة من المطبوعين، وفي التاريخ الكبير "3/ 221"، والأوسط "2/ 179"، والضعفاء "2/ 30"، والكامل "3/ 68" مثله، وفيها "كذاب" مكان "يُتكلم فيه".
108- التاريخ الكبير "3/ 172"، وفي الأوسط "2/ 88"، والضعفاء "2/ 15"، والكامل "3/ 8" مثله، وفي الأصل "رأي أنس"، وهو خطأ، وقد تصحف اسم الراوي عنه في "زايد" إلى "علي بن عبد الحميد"، وتبعه السيروان كالعادة. وهو علي بن عبد العزيز الذي يقال له: علي بن غراب.
এবং তার হাদিস প্রতিষ্ঠিত হয়নি।
১০৭- খাসিব ইবনে জাহদার: তার সম্পর্কে সমালোচনা রয়েছে (يتكلم فيه), এবং শু'বা হাদিসের বিষয়ে তার বিরুদ্ধে নালিশ করেছিলেন।
১০৮- খালিদ ইবনে মাহদুজ আল-ওয়াসিতি: আবু রাওহ। তিনি আনাস (রা.)-কে দেখেছিলেন। তার থেকে আলি ইবনে আব্দুল আজিজ এবং আবু উসামা বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ ইবনে হারুন তাকে মিথ্যাচারের (الكذب) অভিযোগে অভিযুক্ত করতেন।--------------------------------------------
১০৭- এই জীবনীটি মুদ্রিত সংস্করণদ্বয় থেকে বাদ পড়েছে। আত-তারিখ আল-কাবির (৩/ ২২১), আল-আওসাত (২/ ১৭৯), আদ-দুয়াফা (২/ ৩০) এবং আল-কামিল (৩/ ৬৮)-এ অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে। সেগুলোতে ‘বিতর্কিত’ (يتكلم فيه) শব্দের স্থলে ‘মিথ্যাবাদী’ (كذاب) শব্দটি রয়েছে।
১০৮- আত-তারিখ আল-কাবির (৩/ ১৭২), আল-আওসাত (২/ ৮৮), আদ-দুয়াফা (২/ ১৫) এবং আল-কামিল (৩/ ৮)-এ অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে। মূল পাণ্ডুলিপিতে ‘আনাসকে দেখা’ (رأي أنس) শব্দে ভুল রয়েছে। তার থেকে বর্ণনাকারীর নাম ‘জায়েদ’ নামক গ্রন্থে বিকৃত (تصحف) হয়ে ‘আলি ইবনে আব্দুল হামিদ’ হয়ে গিয়েছে এবং সিরওয়ান বরাবরের মতো তাকেই অনুসরণ করেছেন। তিনি মূলত আলি ইবনে আব্দুল আজিজ, যাকে আলি ইবনে গুরাব বলা হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)