بَابٌ: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ وَلَا تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنْتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ}
805/ • 4511 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: وَأُنْزِلَتْ: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ}. وَلَمْ يُنْزَلْ: {مِنَ الْفَجْرِ}. وَكَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلَيْهِ الْخَيْطَ الْأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الْأَسْوَدَ، وَلَا يَزَالُ يَأْكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رُؤْيَتُهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَهُ: {مِنَ الْفَجْرِ}. فَعَلِمُوا أَنَّمَا يَعْنِي اللَّيْلَ مِنَ النَّهَارِ.
بَابٌ: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
806/ • 4512 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: كَانُوا إِذَا أَحْرَمُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَتَوُا الْبَيْتَ مِنْ ظَهْرِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا}.
بَابٌ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ}
807/ • 4519 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَتْ عُكَاظُ، وَمَجَنَّةُ، وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ، فَنَزَلَتْ: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ).
805/ • 4511 - حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو غَسَّانَ مُحَمَّدُ بْنُ مُطَرِّفٍ، حَدَّثَنِي أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: وَأُنْزِلَتْ: {وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الْأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ}. وَلَمْ يُنْزَلْ: {مِنَ الْفَجْرِ}. وَكَانَ رِجَالٌ إِذَا أَرَادُوا الصَّوْمَ رَبَطَ أَحَدُهُمْ فِي رِجْلَيْهِ الْخَيْطَ الْأَبْيَضَ وَالْخَيْطَ الْأَسْوَدَ، وَلَا يَزَالُ يَأْكُلُ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُ رُؤْيَتُهُمَا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ بَعْدَهُ: {مِنَ الْفَجْرِ}. فَعَلِمُوا أَنَّمَا يَعْنِي اللَّيْلَ مِنَ النَّهَارِ.
بَابٌ: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
806/ • 4512 - حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: كَانُوا إِذَا أَحْرَمُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ أَتَوُا الْبَيْتَ مِنْ ظَهْرِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا}.
بَابٌ: {لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ}
807/ • 4519 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَتْ عُكَاظُ، وَمَجَنَّةُ، وَذُو الْمَجَازِ أَسْوَاقًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَتَأَثَّمُوا أَنْ يَتَّجِرُوا فِي الْمَوَاسِمِ، فَنَزَلَتْ: (لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَنْ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّكُمْ فِي مَوَاسِمِ الْحَجِّ).
পরিচ্ছেদ: {তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না ভোরের সাদা সুতা কালো সুতা থেকে তোমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে যায়। অতঃপর রাত পর্যন্ত রোজা পূর্ণ করো। আর তোমরা যখন মসজিদে ইতিকাফ অবস্থায় থাকো, তখন তাদের সাথে মেলামেশা করো না।}
৮০৫/ • ৪৫১১ - ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু গাসসান মুহাম্মদ বিন মুতাররিফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাহল বিন সা'দ থেকে, তিনি বলেন: নাযিল হয়েছিল: {তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না সাদা সুতা কালো সুতা থেকে তোমাদের নিকট স্পষ্ট হয়ে যায়}। তখন {ভোরের} অংশটি নাযিল হয়নি। যখন কোনো লোক রোজা রাখার ইচ্ছা করত, তখন সে তার দুই পায়ে একটি সাদা সুতা ও একটি কালো সুতা বেঁধে নিত। এবং সে ততক্ষণ পর্যন্ত পানাহার করত যতক্ষণ না সে দুটি দেখা তার কাছে স্পষ্ট হতো। এরপর আল্লাহ এর পরে নাযিল করলেন: {ভোরের}। তখন তারা বুঝতে পারলেন যে এর দ্বারা রাত ও দিন উদ্দেশ্য।
পরিচ্ছেদ: {পেছন দিক দিয়ে ঘরে প্রবেশ করার মাঝে কোনো কল্যাণ নেই, বরং কল্যাণ হলো যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তোমরা ঘরে তার দরজা দিয়ে প্রবেশ করো এবং আল্লাহকে ভয় করো যাতে তোমরা সফল হতে পারো।}
৮০৬/ • ৪৫১২ - উবায়দুল্লাহ বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে তারা যখন ইহরাম বাঁধত, তখন ঘরের পেছন দিক দিয়ে আসত। তখন আল্লাহ নাযিল করেন: {পেছন দিক দিয়ে ঘরে প্রবেশ করার মাঝে কোনো কল্যাণ নেই, বরং কল্যাণ হলো যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তোমরা ঘরে তার দরজা দিয়ে প্রবেশ করো।}
পরিচ্ছেদ: {তোমাদের পালনকর্তার অনুগ্রহ অন্বেষণ করতে তোমাদের কোনো পাপ নেই।}
৮০৭/ • ৪৫১৯ - মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উয়াইনা আমাকে খবর দিয়েছেন আমর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উকাজ, মাজান্নাহ এবং যুল-মাজায জাহেলিয়াতের যুগে বাজার ছিল। ফলে তারা (ইসলামের পর) হজের মৌসুমে ব্যবসা করতে পাপ মনে করতে লাগল। তখন নাযিল হলো: (হজের মৌসুমে তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই)।
৮০৫/ • ৪৫১১ - ইবনে আবি মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু গাসসান মুহাম্মদ বিন মুতাররিফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাহল বিন সা'দ থেকে, তিনি বলেন: নাযিল হয়েছিল: {তোমরা পানাহার করো যতক্ষণ না সাদা সুতা কালো সুতা থেকে তোমাদের নিকট স্পষ্ট হয়ে যায়}। তখন {ভোরের} অংশটি নাযিল হয়নি। যখন কোনো লোক রোজা রাখার ইচ্ছা করত, তখন সে তার দুই পায়ে একটি সাদা সুতা ও একটি কালো সুতা বেঁধে নিত। এবং সে ততক্ষণ পর্যন্ত পানাহার করত যতক্ষণ না সে দুটি দেখা তার কাছে স্পষ্ট হতো। এরপর আল্লাহ এর পরে নাযিল করলেন: {ভোরের}। তখন তারা বুঝতে পারলেন যে এর দ্বারা রাত ও দিন উদ্দেশ্য।
পরিচ্ছেদ: {পেছন দিক দিয়ে ঘরে প্রবেশ করার মাঝে কোনো কল্যাণ নেই, বরং কল্যাণ হলো যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তোমরা ঘরে তার দরজা দিয়ে প্রবেশ করো এবং আল্লাহকে ভয় করো যাতে তোমরা সফল হতে পারো।}
৮০৬/ • ৪৫১২ - উবায়দুল্লাহ বিন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল থেকে, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি বারা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: জাহেলিয়াতের যুগে তারা যখন ইহরাম বাঁধত, তখন ঘরের পেছন দিক দিয়ে আসত। তখন আল্লাহ নাযিল করেন: {পেছন দিক দিয়ে ঘরে প্রবেশ করার মাঝে কোনো কল্যাণ নেই, বরং কল্যাণ হলো যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে। আর তোমরা ঘরে তার দরজা দিয়ে প্রবেশ করো।}
পরিচ্ছেদ: {তোমাদের পালনকর্তার অনুগ্রহ অন্বেষণ করতে তোমাদের কোনো পাপ নেই।}
৮০৭/ • ৪৫১৯ - মুহাম্মদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবনে উয়াইনা আমাকে খবর দিয়েছেন আমর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উকাজ, মাজান্নাহ এবং যুল-মাজায জাহেলিয়াতের যুগে বাজার ছিল। ফলে তারা (ইসলামের পর) হজের মৌসুমে ব্যবসা করতে পাপ মনে করতে লাগল। তখন নাযিল হলো: (হজের মৌসুমে তোমাদের প্রতিপালকের অনুগ্রহ অন্বেষণ করাতে তোমাদের কোনো পাপ নেই)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٦٤)