2 - فصاحته وحُسن قراءته وسرعتها:
كان الخطيب فصيحًا في نطقه، سريعًا في قراءته، جَهْوري الصوت، قال الخطيب التبريزي: «كان إذا قرأ الحديث في جامع دمشق يُسمع صوته في آخر الجامع، وكان يقرأ معرَبًا صحيحًا»(1).
وقال السمعاني: «كان قارئًا للحديث فصيحًا»(2).
وقال ابن الجوزي: «وكان حسن القراءة، فصيح اللهجة»(3).
وقد قرأ الخطيب «صحيح البخاري» على إسماعيل بن أحمد الضرير الحِيري في ثلاثة مجالس(4)؛ لذا قال الذهبي: «هذه - والله - القراءة التي لم يُسمع قط بأسرع منها»(5).
وقد عدَّه القَلْقَشَندي فردًا في سرعة القراءة بحيث يُضرب به المثل فيها(6).
3 - شغفه بالمطالعة:
كان الخطيب محبًّا للقراءة، حريصًا على المطالعة، قال الخطيب: «كان حريصًا على علم الحديث، وكان يمشي في الطريق وفي يده جزء يطالعه»(7).--------------------------------------------
(1) «معجم الأدباء» (1/ 392).
(2) «معجم الأدباء» (1/ 391).
(3) «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم» (16/ 131).
(4) «تاريخ بغداد» (7/ 318 - 319).
(5) «سير أعلام النبلاء» (18/ 279).
(6) «صبح الأعشى» (1/ 518).
(7) «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم» (16/ 131).
كان الخطيب فصيحًا في نطقه، سريعًا في قراءته، جَهْوري الصوت، قال الخطيب التبريزي: «كان إذا قرأ الحديث في جامع دمشق يُسمع صوته في آخر الجامع، وكان يقرأ معرَبًا صحيحًا»(1).
وقال السمعاني: «كان قارئًا للحديث فصيحًا»(2).
وقال ابن الجوزي: «وكان حسن القراءة، فصيح اللهجة»(3).
وقد قرأ الخطيب «صحيح البخاري» على إسماعيل بن أحمد الضرير الحِيري في ثلاثة مجالس(4)؛ لذا قال الذهبي: «هذه - والله - القراءة التي لم يُسمع قط بأسرع منها»(5).
وقد عدَّه القَلْقَشَندي فردًا في سرعة القراءة بحيث يُضرب به المثل فيها(6).
3 - شغفه بالمطالعة:
كان الخطيب محبًّا للقراءة، حريصًا على المطالعة، قال الخطيب: «كان حريصًا على علم الحديث، وكان يمشي في الطريق وفي يده جزء يطالعه»(7).--------------------------------------------
(1) «معجم الأدباء» (1/ 392).
(2) «معجم الأدباء» (1/ 391).
(3) «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم» (16/ 131).
(4) «تاريخ بغداد» (7/ 318 - 319).
(5) «سير أعلام النبلاء» (18/ 279).
(6) «صبح الأعشى» (1/ 518).
(7) «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم» (16/ 131).
২ - তাঁর বাগ্মিতা, সুন্দর ও দ্রুত পাঠশৈলী:
আল-খাতিব তাঁর উচ্চারণে প্রাঞ্জল (فصيح), পাঠে দ্রুত এবং উচ্চকণ্ঠের অধিকারী ছিলেন। আল-খাতিব আত-তাবরিজি বলেন: «তিনি যখন দামেস্কের জামে মসজিদে হাদিস পাঠ করতেন, তখন মসজিদের শেষ প্রান্ত থেকেও তাঁর কণ্ঠ শোনা যেত এবং তিনি বিশুদ্ধ ব্যাকরণসম্মত (معربًا صحيحًا) পাঠ করতেন»(১)।
সামআনি বলেন: «তিনি ছিলেন হাদিসের একজন প্রাঞ্জল (فصيح) পাঠক»(২)।
ইবনুল জাওজি বলেন: «তিনি সুন্দর পাঠশৈলী ও প্রাঞ্জল (فصيح) বাচনভঙ্গির অধিকারী ছিলেন»(৩)।
আল-খাতিব ‘সহীহ বুখারী’ ইসমাঈল বিন আহমদ আদ-দারির আল-হিরির নিকট মাত্র তিনটি মজলিসে (مجالس) পড়ে শেষ করেছিলেন(৪); এজন্য ইমাম যাহাবি বলেন: «আল্লাহর কসম, এটি এমন এক পাঠ ছিল যার চেয়ে দ্রুততর আর কখনো শোনা যায়নি»(৫)।
আল-কালকাশান্দি তাঁকে দ্রুত পাঠের ক্ষেত্রে অনন্য হিসেবে গণ্য করেছেন, এমনকি এ বিষয়ে তাঁর উদাহরণ দেওয়া হতো(৬)।
৩ - অধ্যয়নে তাঁর আসক্তি:
আল-খাতিব পাঠপছন্দ করতেন এবং অধ্যয়নে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। আল-খাতিব সম্পর্কে বলা হয়েছে: «তিনি হাদিস শাস্ত্রের (علم الحديث) প্রতি অতিশয় আগ্রহী ছিলেন; এমনকি তিনি যখন রাস্তা দিয়ে হাঁটতেন তখনো তাঁর হাতে একটি খণ্ড (جزء) থাকত যা তিনি অধ্যয়ন করতেন»(৭)।--------------------------------------------
(১) «মুজামুল উদাবা» (১/ ৩৯২)।
(২) «মুজামুল উদাবা» (১/ ৩৯১)।
(৩) «আল-মুনতাজাম ফি তারিখিল মুলুক ওয়াল উমাম» (১৬/ ১৩১)।
(৪) «তারিখু বাগদাদ» (৭/ ৩১৮ - ৩১৯)।
(৫) «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১৮/ ২৭৯)।
(৬) «সুবহুল আশা» (১/ ৫১৮)।
(৭) «আল-মুনতাজাম ফি তারিখিল মুলুক ওয়াল উমাম» (১৬/ ১৩১)।
আল-খাতিব তাঁর উচ্চারণে প্রাঞ্জল (فصيح), পাঠে দ্রুত এবং উচ্চকণ্ঠের অধিকারী ছিলেন। আল-খাতিব আত-তাবরিজি বলেন: «তিনি যখন দামেস্কের জামে মসজিদে হাদিস পাঠ করতেন, তখন মসজিদের শেষ প্রান্ত থেকেও তাঁর কণ্ঠ শোনা যেত এবং তিনি বিশুদ্ধ ব্যাকরণসম্মত (معربًا صحيحًا) পাঠ করতেন»(১)।
সামআনি বলেন: «তিনি ছিলেন হাদিসের একজন প্রাঞ্জল (فصيح) পাঠক»(২)।
ইবনুল জাওজি বলেন: «তিনি সুন্দর পাঠশৈলী ও প্রাঞ্জল (فصيح) বাচনভঙ্গির অধিকারী ছিলেন»(৩)।
আল-খাতিব ‘সহীহ বুখারী’ ইসমাঈল বিন আহমদ আদ-দারির আল-হিরির নিকট মাত্র তিনটি মজলিসে (مجالس) পড়ে শেষ করেছিলেন(৪); এজন্য ইমাম যাহাবি বলেন: «আল্লাহর কসম, এটি এমন এক পাঠ ছিল যার চেয়ে দ্রুততর আর কখনো শোনা যায়নি»(৫)।
আল-কালকাশান্দি তাঁকে দ্রুত পাঠের ক্ষেত্রে অনন্য হিসেবে গণ্য করেছেন, এমনকি এ বিষয়ে তাঁর উদাহরণ দেওয়া হতো(৬)।
৩ - অধ্যয়নে তাঁর আসক্তি:
আল-খাতিব পাঠপছন্দ করতেন এবং অধ্যয়নে অত্যন্ত আগ্রহী ছিলেন। আল-খাতিব সম্পর্কে বলা হয়েছে: «তিনি হাদিস শাস্ত্রের (علم الحديث) প্রতি অতিশয় আগ্রহী ছিলেন; এমনকি তিনি যখন রাস্তা দিয়ে হাঁটতেন তখনো তাঁর হাতে একটি খণ্ড (جزء) থাকত যা তিনি অধ্যয়ন করতেন»(৭)।--------------------------------------------
(১) «মুজামুল উদাবা» (১/ ৩৯২)।
(২) «মুজামুল উদাবা» (১/ ৩৯১)।
(৩) «আল-মুনতাজাম ফি তারিখিল মুলুক ওয়াল উমাম» (১৬/ ১৩১)।
(৪) «তারিখু বাগদাদ» (৭/ ৩১৮ - ৩১৯)।
(৫) «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১৮/ ২৭৯)।
(৬) «সুবহুল আশা» (১/ ৫১৮)।
(৭) «আল-মুনতাজাম ফি তারিখিল মুলুক ওয়াল উমাম» (১৬/ ১৩১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)