যদি আপনি আপনার দুনিয়া ও পরকালের কল্যাণে কেবল সঠিক পথই অন্বেষণ করতে চান …
তবে কুপ্রবৃত্তির আকাঙ্ক্ষার বিরোধিতা করুন; … কেননা কুপ্রবৃত্তি হলো যাবতীয় অনিষ্টের আধার।(১)
আর তাঁর থেকে আরও বর্ণিত আছে:
পার্থিব জগতের চাকচিক্যের কারণে দুনিয়াদার ব্যক্তির প্রতি ঈর্ষা করবেন না … আর না সেই ক্ষণস্থায়ী আনন্দের জন্য যা দ্রুতই শেষ হয়ে যাবে।
কেননা কালচক্র তার পরিবর্তনের ক্ষেত্রে অত্যন্ত দ্রুতগামী … আর সৃষ্টিজগতের কাছে এর কর্মকাণ্ড সুষ্পষ্ট ও প্রকট।
কত মধু পানকারী আছে যার মধ্যেই তার মৃত্যু লুকিয়ে ছিল … আর কত লোক তলোয়ার ধারণ করেছে যার মাধ্যমেই তাকে জবাই করা হয়েছে।(২)
তাঁর ইলমি গুণাবলি:
আমি খতিবের ইলমি জীবনের আলোচনা সমাপ্ত করছি ইলমের ক্ষেত্রে তাঁর স্বতন্ত্র কিছু বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করার মাধ্যমে:
১ - তাঁর সুন্দর হস্তাক্ষর এবং সূক্ষ্ম নির্ভুলতা (ضبط):
খতিব তাঁর সুন্দর ও স্পষ্ট হস্তাক্ষর এবং তাঁর লেখায় হরকত ও সূক্ষ্ম নির্ভুলতার (ضبط) প্রাচুর্যের জন্য বিশিষ্ট ছিলেন। বিজ্ঞ উলামায়ে কেরাম এ জন্য তাঁর প্রশংসা করেছেন। সামআনি বলেন: «তিনি অনুলিপি তৈরিতে ও হস্তাক্ষরে অত্যন্ত উত্তম ছিলেন এবং প্রচুর হরকত ও বিশুদ্ধতা (ضبط) নিশ্চিত করতেন।»(৩).
যাহাবি বলেন: «খতিবের লিখনশৈলী ছিল চমৎকার ও প্রাঞ্জল এবং পূর্ণাঙ্গ বিশুদ্ধতা (ضبط) সম্পন্ন; দামেশকে তাঁর হস্তলিখিত কিছু অংশ (জুয) রয়েছে যা আমি দেখেছি।»(৪).--------------------------------------------
(১) «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১৮/ ২৯৫)।
(২) «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১৮/ ২৯৬)। আরও দেখুন: «আল-মুনতাজাম ফি তারিখিল মুলুকি ওয়াল উমাম» (১৬/ ১৩১), এবং «মুজামুল উদাবা» (১/ ৩৯৩ - ৩৯৫)।
(৩) «মুজামুল উদাবা» (১/ ৩৯১)।
(৪) «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১৮/ ২৮৫)।