- المثال الثاني:
روى الخطيب في ترجمة الزَّنْبَري أيضًا عن أبي بكر الأثرم أنه ذكر للإمام أحمد بن حنبل أن حديث الإفك رواه مالك. فقال له الإمام أحمد: من يرويه عن مالك؟ فقال الأثرم: هذا الذي هاهنا الزَّنْبَري. فتبسَّم الإمام أحمد وسكت.
ففسَّر الخطيب ذلك بقوله: «إنما كان سكوته وتبسُّمه استنكارًا للحديث؛ لأنه لم يروه عن مالك سوى الزَّنْبَري». ثم رواه الخطيب من طريق الزَّنْبَري عن مالك(1).
- المثال الثالث:
روى الخطيب في ترجمة أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي(2)، من طريق القاسم بن عبد الرحمن الأنباري قال: حدثنا أبو الصلت الهروي قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا مدينة العلم، وعليٌّ بابها، فمن أراد العلم فليأت بابه»(3).--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (10/ 116).
(2) هو أبو الصلت الهروي مولى قريش، نزل نيسابور، صدوق له مناكير وكان يتشيع، وأفرط العقيلي فقال: كذاب. «تقريب التهذيب» (ص: 355 رقم 4070).
(3) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 65 رقم 11061)، والحاكم في «المستدرك»، كتاب معرفة الصحابة، باب من مناقب علي بن أبي طالب (3/ 137 رقم 4637) كلاهما من طريق عبد السلام بن صالح الهروي به.
وصححه الحاكم، وقد تعقبه الذهبي بقوله: «بل موضوع».
روى الخطيب في ترجمة الزَّنْبَري أيضًا عن أبي بكر الأثرم أنه ذكر للإمام أحمد بن حنبل أن حديث الإفك رواه مالك. فقال له الإمام أحمد: من يرويه عن مالك؟ فقال الأثرم: هذا الذي هاهنا الزَّنْبَري. فتبسَّم الإمام أحمد وسكت.
ففسَّر الخطيب ذلك بقوله: «إنما كان سكوته وتبسُّمه استنكارًا للحديث؛ لأنه لم يروه عن مالك سوى الزَّنْبَري». ثم رواه الخطيب من طريق الزَّنْبَري عن مالك(1).
- المثال الثالث:
روى الخطيب في ترجمة أبي الصلت عبد السلام بن صالح الهروي(2)، من طريق القاسم بن عبد الرحمن الأنباري قال: حدثنا أبو الصلت الهروي قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن مجاهد، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أنا مدينة العلم، وعليٌّ بابها، فمن أراد العلم فليأت بابه»(3).--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (10/ 116).
(2) هو أبو الصلت الهروي مولى قريش، نزل نيسابور، صدوق له مناكير وكان يتشيع، وأفرط العقيلي فقال: كذاب. «تقريب التهذيب» (ص: 355 رقم 4070).
(3) أخرجه الطبراني في «المعجم الكبير» (11/ 65 رقم 11061)، والحاكم في «المستدرك»، كتاب معرفة الصحابة، باب من مناقب علي بن أبي طالب (3/ 137 رقم 4637) كلاهما من طريق عبد السلام بن صالح الهروي به.
وصححه الحاكم، وقد تعقبه الذهبي بقوله: «بل موضوع».
- দ্বিতীয় উদাহরণ:
আল-খতিব আজ-জানবারির জীবনীতে (ترجمة) আবু বকর আল-আশরাম থেকেও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইমাম আহমদ বিন হাম্বলকে উল্লেখ করেন যে, ‘হাদিসুল ইফক’ মালিক বর্ণনা করেছেন। তখন ইমাম আহমদ তাকে বললেন: মালিক থেকে এটি কে বর্ণনা করেছেন? আল-আশরাম বললেন: এখানে উপস্থিত এই আজ-জানবারি। এতে ইমাম আহমদ মুচকি হাসলেন এবং নীরব থাকলেন।
আল-খতিব এর ব্যাখ্যায় বলেন: «তাঁর এই নীরবতা এবং মুচকি হাসি ছিল হাদিসটির প্রতি অস্বীকৃতি (استنكار) স্বরূপ; কারণ আজ-জানবারি ছাড়া অন্য কেউ এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেননি।» এরপর আল-খতিব এটি আজ-জানবারির সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
- তৃতীয় উদাহরণ:
আল-খতিব আবুস সালত আবদুস সালাম বিন সালিহ আল-হারাভির(২) জীবনীতে (ترجمة) কাসিম বিন আবদুর রহমান আল-আনবারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুস সালত আল-হারাভি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: «আমি ইলমের শহর এবং আলী তার দরজা, সুতরাং যে ইলম অর্জন করতে চায় সে যেন দরজা দিয়ে আসে»(৩)।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (১০/ ১১৬)।
(২) তিনি হলেন কুরাইশদের মুক্তদাস আবুস সালত আল-হারাভি, নিশাপুরে বসতি স্থাপন করেছিলেন। তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তাঁর কিছু প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা (له مناكير) রয়েছে এবং তাঁর মাঝে শিয়া মতবাদের ঝোঁক ছিল। আল-উকাইলি এ ক্ষেত্রে কঠোরতা করে বলেছেন: চরম মিথ্যাবাদী (كذاب)। তাকরিবুত তাহজিব (পৃ. ৩৫৫, নং ৪০৭০)।
(৩) তাবারানি এটি আল-মু'জাম আল-কাবিরে (১১/ ৬৫, নং ১১০৬১) এবং হাকেম আল-মুস্তাদরাক-এ ‘সাহাবিদের পরিচিতি’ কিতাবের ‘আলী বিন আবি তালিবের মর্যাদা’ পরিচ্ছেদে (৩/ ১৩৭, নং ৪৬৩৭) বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই আবদুস সালাম বিন সালিহ আল-হারাভির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম একে সহিহ (صححه) বলেছেন, আর আজ-জাহাবি তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: «বরং এটি জাল (موضوع)»।
আল-খতিব আজ-জানবারির জীবনীতে (ترجمة) আবু বকর আল-আশরাম থেকেও বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইমাম আহমদ বিন হাম্বলকে উল্লেখ করেন যে, ‘হাদিসুল ইফক’ মালিক বর্ণনা করেছেন। তখন ইমাম আহমদ তাকে বললেন: মালিক থেকে এটি কে বর্ণনা করেছেন? আল-আশরাম বললেন: এখানে উপস্থিত এই আজ-জানবারি। এতে ইমাম আহমদ মুচকি হাসলেন এবং নীরব থাকলেন।
আল-খতিব এর ব্যাখ্যায় বলেন: «তাঁর এই নীরবতা এবং মুচকি হাসি ছিল হাদিসটির প্রতি অস্বীকৃতি (استنكار) স্বরূপ; কারণ আজ-জানবারি ছাড়া অন্য কেউ এটি মালিক থেকে বর্ণনা করেননি।» এরপর আল-খতিব এটি আজ-জানবারির সূত্রে মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন(১)।
- তৃতীয় উদাহরণ:
আল-খতিব আবুস সালত আবদুস সালাম বিন সালিহ আল-হারাভির(২) জীবনীতে (ترجمة) কাসিম বিন আবদুর রহমান আল-আনবারির সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুস সালত আল-হারাভি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুয়াবিয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আমাশ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ ﷺ বলেছেন: «আমি ইলমের শহর এবং আলী তার দরজা, সুতরাং যে ইলম অর্জন করতে চায় সে যেন দরজা দিয়ে আসে»(৩)।--------------------------------------------
(১) তারিখ বাগদাদ (১০/ ১১৬)।
(২) তিনি হলেন কুরাইশদের মুক্তদাস আবুস সালত আল-হারাভি, নিশাপুরে বসতি স্থাপন করেছিলেন। তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তাঁর কিছু প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা (له مناكير) রয়েছে এবং তাঁর মাঝে শিয়া মতবাদের ঝোঁক ছিল। আল-উকাইলি এ ক্ষেত্রে কঠোরতা করে বলেছেন: চরম মিথ্যাবাদী (كذاب)। তাকরিবুত তাহজিব (পৃ. ৩৫৫, নং ৪০৭০)।
(৩) তাবারানি এটি আল-মু'জাম আল-কাবিরে (১১/ ৬৫, নং ১১০৬১) এবং হাকেম আল-মুস্তাদরাক-এ ‘সাহাবিদের পরিচিতি’ কিতাবের ‘আলী বিন আবি তালিবের মর্যাদা’ পরিচ্ছেদে (৩/ ১৩৭, নং ৪৬৩৭) বর্ণনা করেছেন। তারা উভয়েই আবদুস সালাম বিন সালিহ আল-হারাভির সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
হাকেম একে সহিহ (صححه) বলেছেন, আর আজ-জাহাবি তাঁর সমালোচনা করে বলেছেন: «বরং এটি জাল (موضوع)»।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 422)