কাসেম বলেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, তিনি বললেন: এটি সহিহ (صحيح)।
অতঃপর খতিব তার এই বক্তব্যের ব্যাখ্যায় বলেন: “তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে এটি আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনা হিসেবে সহিহ (صحيح) এবং এটি বাতিল (باطل) নয়; কারণ তার থেকে একাধিক ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেছেন”(১)।
অতঃপর তিনি তার এই ব্যাখ্যার সপক্ষে দলিল হিসেবে আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আদ-দাওরি(২) থেকে বর্ণিত একটি রেওয়ায়েত পেশ করেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ইয়াহইয়া ইবনে মাঈনকে আবুস সালত আবদুস সালাম ইবনে সালিহকে নির্ভরযোগ্য (يوثق) সাব্যস্ত করতে শুনেছি। তখন আমি তাকে বললাম অথবা তাকে বলা হলো: তিনি আবু মুয়াবিয়া থেকে, তিনি আমাশ থেকে বর্ণনা করেছেন: «আমি জ্ঞানের শহর আর আলী তার দরজা»।
তখন তিনি বললেন: তোমরা এই অসহায় লোকটির কাছে কী চাও?! মুহাম্মদ ইবনে জাফর আল-ফাইদি(৩) কি আবু মুয়াবিয়া থেকে এটি বর্ণনা করেননি?!(৪)。
* * *--------------------------------------------
(১) অর্থাৎ: ইবনে মাঈন হাদিসটিকে নিঃশর্তভাবে সহিহ (يصحح) করেননি; বরং তিনি একে কেবল আবু মুয়াবিয়ার বর্ণনা হিসেবে সহিহ (صححه) বলেছেন। এর অর্থ হলো, তিনি (আবু মুয়াবিয়া) এটি বর্ণনা করেছেন—যাতে আবুস সালত আল-হারাউয়ির ওপর থেকে অপবাদ দূর করা যায়। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(২) আমি এটি তারিখ আদ-দাওরি গ্রন্থে খুঁজে পাইনি। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
(৩) তিনি হলেন আল-আল্লাফ, তিনি কুফায় এবং পরে বাগদাদে অবস্থান করেন, তিনি গ্রহণযোগ্য (مقبول)। তিনি ২৩০ হিজরির পরে মৃত্যুবরণ করেন। তাকরিবুত তাহজিব (পৃষ্ঠা: ৪৭২, নং ৫৭৮৬)।
(৪) তারিখ বাগদাদ (১২/৩২০)। তারিখ বাগদাদ (৩/২১৯) গ্রন্থে চতুর্থ একটি উদাহরণ দেখা যেতে পারে।