3 - أبو إسحاق بن حمزة(1)، وقد رواه عنه أبو نعيم(2).
فقد استدل الخطيب بخطأ الصالحي في متن هذا الحديث بمخالفته لرواية الثقات.
القاعدة الرابعة: الاستدلال على بطلان لفظة في المتن بوهاء المنفرد بها:
قال الخطيب في ترجمة محمد بن مزيد أبي بكر الخزاعي المعروف بابن أبي الأزهر: «فمن حديثه ما أخبرنيه أبو القاسم الأزهري قال: حدثنا يوسف بن عمر القواس، والمعافى بن زكريا الجريري قالا: حدثنا ابن أبي الأزهر.
وأخبرنا الحسن بن علي الجوهري قال: أخبرنا أحمد بن إبراهيم قال: حدثنا أبو بكر بن أبي الأزهر قال: حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء قال: حدثنا إسماعيل بن صبيح قال: حدثنا أبو أويس قال: حدثنا محمد بن المنكدر قال: حدثنا جابر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي: «أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي، ولو كان لكُنتَه»(3).--------------------------------------------
(1) هو أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة، قال أبو نعيم: أبو إسحاق الحافظ واحد زمانه في الحفظ، لم يُر بعد ابن مظاهر مثله في الحفظ، جمع الشيوخ وصنف المسند. «أخبار أصبهان» (1/ 240).
(2) «معرفة الصحابة» (2/ 545 رقم 1526).
(3) رواه ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (42/ 176)، وابن الجوزي في «العلل المتناهية» (1/ 225 رقم 359) كلاهما من طريق الخطيب، ورواه الشجري في «ترتيب الأمالي الخميسية» (1/ 176 رقم 658) عن الحسن بن علي عن أحمد بن إبراهيم به.
3 - আবু ইসহাক বিন হামজাহ(১), এবং তাঁর থেকে আবু নুয়াইম(২) এটি বর্ণনা করেছেন।
খতিব (বাগদাদী) এই হাদিসের মূল পাঠ (متن)-এ সালিহির ভুলের সপক্ষে প্রমাণ হিসেবে নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারীদের বর্ণনার বিপরীতে তাঁর বিরোধিতাকে পেশ করেছেন।
চতুর্থ উসুল: হাদিসের মূল পাঠ (متن)-এর কোনো শব্দের অসারতা (بطلان) প্রমাণ করা যখন সেই শব্দটি বর্ণনাকারী এককভাবে বর্ণনা (منفرد) করেন এবং তিনি অত্যন্ত দুর্বল (وهاء) হন:
খতিব ইবনুল আবি আজহার নামে পরিচিত মুহাম্মদ বিন মজিদ আবু বকর আল-খুযায়ির জীবনবৃত্তান্তে বলেন: «তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলোর মধ্যে একটি হলো যা আমাকে আবু কাসেম আল-আযহারি জানিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইউসুফ বিন উমর আল-কাওয়াস এবং মুআফা বিন যাকারিয়া আল-জারিরি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ইবনুল আবি আজহার বর্ণনা করেছেন।
এবং আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাসান বিন আলি আল-জাওহারি, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আহমাদ বিন ইবরাহিম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু বকর বিন আবি আজহার বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু কুরাইব মুহাম্মদ বিন আল-আলা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাইল বিন সাবিহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু উওয়াইস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ বিন আল-মুনকাদির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: জাবীর (রা.) বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলীকে উদ্দেশ্য করে বলেছেন: «তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, তুমি আমার নিকট হারুন (আ.)-এর স্থলাভিষিক্ত হবে মুসা (আ.)-এর নিকট হারুনের অবস্থানের ন্যায়? তবে পার্থক্য হলো, আমার পরে আর কোনো নবী নেই; যদি থাকতো তবে তুমিই হতে»(৩)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আবু ইসহাক ইবরাহিম বিন মুহাম্মদ বিন হামজাহ বিন আম্মারাহ। আবু নুয়াইম বলেন: আবু ইসহাক হাফেজ (الحافظ) হিফজ বা মুখস্থের ক্ষেত্রে তাঁর সময়ের অপ্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন। ইবনু মাজাহিরের পরে হিফজের ক্ষেত্রে তাঁর মতো আর কাউকে দেখা যায়নি। তিনি শায়খদের বর্ণনা একত্রিত করেছেন এবং মুসনাদ সংকলন করেছেন। ‘আখবারু আসবাহান’ (১/২৪০)।
(২) ‘মারিফাতুস সাহাবাহ’ (২/৫৪৫, নম্বর ১৫২৬)।
(৩) এটি ইবনে আসাকির তাঁর ‘তারিখে দামেশক’ (৪২/১৭৬) গ্রন্থে এবং ইবনুল জাওযি ‘আল-ইলাল আল-মুতানাহিয়্যাহ’ (১/২২৫, নম্বর ৩৫৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ই খতিবের সূত্রে (طريق) এটি বর্ণনা করেছেন। আর আল-শাজারি ‘তারতিবুল আমালি আল-খামিসিয়্যাহ’ (১/১৭৬, নম্বর ৬৫৮) গ্রন্থে হাসান বিন আলি থেকে, তিনি আহমাদ বিন ইবরাহিম থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 407)