প্রথম নীতিমালা (قاعدة): ইতিহাসের তথ্যাবলি ও বাস্তবতার সাথে সাংঘর্ষিক হওয়ার মাধ্যমে মতন (متن)-এর অসারতা (بطلان) প্রমাণ করা:
এর উদাহরণ হলো, তিনি "তারিখ বাগদাদ"-এর ভূমিকায় বলেছেন: "হাফেজ (حافظ) আবু নুআইম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন(১): আবু আহমাদ আল-গিতরিফি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুস আল-হামাদানি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন। আবু নুআইম বলেন: এবং আবু মুহাম্মদ ইবনে হাইয়ান আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন—আর বর্ণনার বিন্যাস তাঁর শব্দ অনুযায়ী—তিনি বলেন(২): আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাজ্জাজ এবং আবু বকর মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-মুয়াদ্দিব আমাদের বলেছেন: আবদুর রহমান ইবনে আহমাদ ইবনে আব্দুস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: কতন ইবনে ইবরাহিম আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন(৩), তিনি বলেন: ওয়াহাব ইবনে কাসির ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালমান আল-ফারসি আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন(৪), তিনি বলেন: আমার মা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন(৫), তিনি আবু কাসির ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সালমান আল-ফারসি থেকে(৬), তিনি তাঁর পিতা থেকে(৭), তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আলী ইবনে আবি তালিবকে দিয়ে একটি দলিল লিখিয়েছিলেন: 'এটি আল্লাহর রাসুল মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহর পক্ষ থেকে মুক্তিপণ হিসেবে প্রদত্ত; তিনি সালমান ফারসিকে উসমান ইবনে আশহাল ইহুদি অতঃপর কুরাজি থেকে তিনশত খেজুর চারা রোপণ এবং চল্লিশ ওকিয়া স্বর্ণের বিনিময়ে মুক্ত করেছেন। মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আল্লাহর রাসুল সালমান ফারসির মূল্য পরিশোধ করে দায়মুক্ত হলেন এবং তাঁর মিত্রতা (ولاء) হবে আল্লাহর রাসুল মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ও তাঁর আহলে বাইতের সাথে। সালমানের ওপর অন্য কারও কোনো অধিকার থাকবে না।' এই বিষয়ে সাক্ষ্য দিয়েছেন: আবু বকর সিদ্দিক, ওমর ইবনে--------------------------------------------
(১) "আখবার আসবাহান" (১/৭৭)।
(২) আবুশ শেখ আল-আসবাহানি রচিত "তাবাকাতুল মুহাদ্দিসিন বি-আসবাহান" (১/২২৪)।
(৩) তিনি হলেন কতন ইবনে ইবরাহিম ইবনে ঈসা আল-কুশায়রি আন-নিশাবুরি, সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন (صدوق يخطئ), তিনি ২৬১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। "তাকরিবুত তাহজিব" (পৃ. ৪৫৫, নং ৫৫৫৩)।
(৪) আমি তাঁর কোনো জীবনী (ترجمة) খুঁজে পাইনি।
(৫) আমি তাঁর কোনো জীবনী (ترجمة) খুঁজে পাইনি।
(৬) আল-খতিব "তালখিসুল মুতাশাবিহ" (১/১৫৩)-এ তাঁর জীবনী (ترجمة) উল্লেখ করেছেন এবং তাঁর বরাতে এই হাদিসটি উল্লেখ করেছেন; তবে তিনি এতে কোনো জারহ (جرح) বা তাদিল (تعديل) উল্লেখ করেননি।
(৭) আল-আলাই বলেন: আমি তাঁকে চিনি না। "লিসানুল মিজান" (৫/১১১, নং ৪৬৫২)।