আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবন দুকাইন(১), আল-আসওয়াদ ইবন আমির শাযান(২) এবং খাল্লাদ ইবন ইয়াহইয়া(৩)।
আদ-দারা কুতনি উল্লেখ করেছেন যে, এটি শ্রবণের বিকৃতি (تصحيف السمع), দর্শনের বিকৃতি (تصحيف البصر) নয়। ইবনুল সালাহ বলেছেন: «তিনি মনে করেছেন — আল্লাহই ভালো জানেন — এটি এমন বিষয় যা লেখার দিক থেকে অস্পষ্ট বা সংশয়পূর্ণ নয়, বরং এটি বর্ণনাকারীর শ্রবণের ভুল ছিল»(৪)।
- তৃতীয় উদাহরণ:
আল-খতিব 'তারিখে বাগদাদ' গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনুল ফুদাইল আল-খুরাসানি আল-বাগদাদির জীবনীতে আবুল হাসান আলি ইবন ইয়াহইয়া ইবন জাফর আল-ইমাম এবং আবুল ফারাজ আব্দুল ওয়াহিদ ইবন মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ আল-বুজানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই আসবাহানে ছিলেন। তাঁরা বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল হাসান ইবন বুন্দার আল-মাদিনি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন ইসমাইল আস-সায়েগ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবন ফুদাইল আল-বাগদাদি, তিনি হাফারি থেকে, তিনি আসিম ইবনুন নুমান থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
(১) তাঁর বর্ণনাটি বুখারি 'পানীয় অধ্যায়' (কিতাবুল আশরিবা), 'দাঁড়িয়ে পান করার পরিচ্ছেদ'-এ (৭/ ১১০, নম্বর ৫৬১৭) সংকলন করেছেন।
(২) তাঁর জীবনী পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ৩০০)। তাঁর বর্ণনাটি আবু আওয়ানা 'আল-মুস্তাখরাজ' গ্রন্থের 'হজ অধ্যায়', 'বাইতুল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন পরিচ্ছেদ'-এ (২/ ৩১৯, নম্বর ৩২৭৯) সংকলন করেছেন। শাযান এটি সুফিয়ান সাওরি, শু'বাহ, হাসান ইবন সালিহ এবং ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা সবাই আসিম আল-আহওয়াল থেকে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তিনি হলেন খাল্লাদ ইবন ইয়াহইয়া ইবন সাফওয়ান আস-সুলামি আবু মুহাম্মদ আল-কুফি, যিনি মক্কায় বসবাস করতেন। তিনি সত্যবাদী (صدوق), তবে তাঁর প্রতি ইরজার অভিযোগে অভিযুক্ত (رمي بالإرجاء) করা হয়েছিল। তিনি বুখারির উর্ধ্বতন শাইখদের (كبار شيوخ) অন্তর্ভুক্ত। তিনি ২১৩ হিজরিতে অথবা কারো মতে ২১৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। 'তাকরিবুত তাহজিব' (পৃষ্ঠা: ১৯৬, নম্বর ১৭৬৬)।
তাঁর বর্ণনাটি আবু বকর আশ-শাফিয়ি তাঁর 'আল-গাইলানিয়্যাত' গ্রন্থে (২/ ৭৫৭, নম্বর ১০৩৯) সংকলন করেছেন।
(৪) 'মুকাদ্দিমাহ ইবনুল সালাহ', পঁয়ত্রিশতম প্রকার (পৃষ্ঠা: ৪৭৬)।