সুফিয়ান থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ইবনে কাইস থেকে, তিনি আমর ইবনে শাকিক থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে পূর্ববর্তী হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেন যে, তিনি খুতবা প্রদানকালে বললেন: "নিশ্চয়ই রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নেতৃত্বের বিষয়ে আমাদের প্রতি কোনো নির্দিষ্ট প্রতিশ্রুতি প্রদান করেননি, বরং এটি ছিল একটি অভিমত যা আমরা গ্রহণ করেছি। অতঃপর আবু বকর (রা.)-কে খলিফা নিযুক্ত করা হয় এবং তিনি দায়িত্ব গ্রহণ করে তা যথাযথভাবে পালন করেন।" এরপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন।
অতঃপর খতিব বলেন: «তারা আমাদের কাছে এভাবেই বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: ‘আমর ইবনে শাকিক’ থেকে; অথচ মূলত তিনি হলেন ‘আমর ইবনে সুফিয়ান’।
তারা আরও বলেছেন: ‘আসিম ইবনে আল-নুমান’, অথচ মূলত তিনি হলেন ‘ইসাম ইবনে আল-নুমান ইবনে আবি খালিদ’, যিনি ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ-এর ভাতিজা(১)»(২)।
খতিব এখানে সতর্ক করেছেন যে, কোনো কোনো বর্ণনাকারী (راوي) শব্দ বিকৃতি (تصحيف) ঘটিয়ে ‘সুফিয়ান’-এর পরিবর্তে ‘শাকিক’ বলেছেন। কোনো প্রশ্নকারী বলতে পারেন: শব্দের বাহ্যিক রূপ ও নুকতার (বিন্দুর) ভিন্নতা থাকা সত্ত্বেও কীভাবে ‘সুফিয়ান’ শব্দটি ‘শাকিক’-এ শব্দ বিকৃতি (تصحيف) হওয়া সম্ভব?
উত্তর হলো: প্রাচীনকালের লিখনরীতি আধুনিক লিখনরীতি থেকে ভিন্ন ছিল; তারা সাধারণত নুকতাহীন অক্ষর লিখতেন এবং শব্দের মাঝখানে আলিফ লিখতেন না। ফলে তারা ‘সুফিয়ান’ শব্দটিকে আলিফ ও নুকতাহীনভাবে ‘سفين’ এভাবে লিখতেন, যা সহজেই ‘শাকিক’ হিসেবে শব্দ বিকৃতির (تصحيف) শিকার হতে পারত।
অনুরূপ কথা ‘ইসাম’-এর ক্ষেত্রেও বলা যেতে পারে; তারা এটি আলিফ ছাড়া ‘عصم’ এভাবে লিখতেন, ফলে তা সহজেই ‘আসিম’ হিসেবে শব্দ বিকৃতির (تصحيف) শিকার হতে পারত।--------------------------------------------
(১) আমার নিকট বিদ্যমান রেফারেন্সসমূহে আমি তার কোনো জীবনীমূলক আলোচনা (ترجمة) খুঁজে পাইনি।
(২) তারিখ বাগদাদ (৪/ ২৭৬)।