إسناده فقال: «عن محمد بن عبد الله(1) عن مسعر»، والصواب: «عن مسعر عن محمد بن عبد الله».
وقد رواه غير واحد عن البِرْتي على الصواب، ذكر منهم الخطيب في روايته اثنين، وهما: إسماعيل بن محمد الصفار(2)، وأبو سهل بن زياد القطان(3)، ورواه عنه على الصواب أيضًا الباغندي(4).
وقد ذهب الدارقطني أيضًا إلى خطأ أبي بكر الشافعي في ذلك، فقال: «ورواه شيبان بن عبد الرحمن، عن محمد بن عبد الله، عن مسعر، عن عبد العزيز، عن أبيه، عن جده، عن أسماء. والصواب: شيبان، عن مسعر، عن محمد بن عبد الله، غلط فيه الشافعي»(5).
- الحديث الثالث:
قال الخطيب في ترجمة سليمان بن أيوب صاحب البصري: «أخبرني الحسن بن محمد الخلال قال: حدثنا عمر بن محمد بن علي الناقد قال: حدثنا--------------------------------------------
(1) لم أجد له ترجمة.
(2) هو إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن صالح أبو علي الصفار النحوي صاحب المبرد، قال الدارقطني: ثقة. «تاريخ بغداد» (7/ 301).
(3) هو أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد بن عباد أبو سهل القطان. قال الدارقطني: ثقة. وقال البرقاني والخطيب: صدوق. «تاريخ بغداد» (6/ 194).
(4) «مسند عمر بن عبد العزيز» للباغندي (ص: 63 رقم 17). والباغندي هو أبو بكر محمد بن محمد بن سليمان بن الحارث، حافظ كبير، تكلَّم فيه بعض أهل العلم، لكن دفع ذلك الخطيب بقوله: لم يثبت من أمر ابن الباغندي ما يعاب به سوى التدليس، ورأيت كافة شيوخنا يحتجون بحديثه ويخرجونه في الصحيح. «تاريخ بغداد» (4/ 343).
(5) «علل الدارقطني» (15/ 303).
তাঁর সানাদ (إسناد) বর্ণনা করে তিনি বলেন: «মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ(১) থেকে, তিনি মিসআর থেকে», অথচ সঠিক হলো: «মিসআর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে»।
আর আল-বিরতি-এর সূত্রে একাধিক ব্যক্তি এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন। আল-খতিব তাঁর বর্ণনায় তাদের মধ্য থেকে দুইজনের কথা উল্লেখ করেছেন, তাঁরা হলেন: ইসমাইল বিন মুহাম্মদ আস-সাফফার(২) এবং আবু সাহল বিন যিয়াদ আল-কাত্তান(৩)। আল-বাগান্দিও(৪) তাঁর সূত্রে এটি সঠিকভাবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আদ-দারাকুতনিও এক্ষেত্রে আবু বকর আশ-শাফিয়ি-এর ভুলের দিকে ইঙ্গিত করেছেন। তিনি বলেছেন: «শাইবান বিন আব্দুর রহমান এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মিসআর থেকে, তিনি আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি আসমা (রা.) থেকে। আর সঠিক হলো: শাইবান, তিনি মিসআর থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ থেকে; এক্ষেত্রে আশ-শাফিয়ি ভুল করেছেন»(৫)।
- তৃতীয় হাদিস:
আল-খতিব বসরাবাসী সুলাইমান বিন আইয়ুবের জীবনীতে (ترجمة) বলেছেন: «হাসান বিন মুহাম্মদ আল-খাল্লাল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওমর বিন মুহাম্মদ বিন আলী আন-নাক্বিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) আমি তাঁর কোনো জীবনী (ترجمة) খুঁজে পাইনি।
(২) তিনি হলেন ইসমাইল বিন মুহাম্মদ বিন ইসমাইল বিন সালেহ আবু আলী আস-সাফফার আন-নাহবি, তিনি আল-মুবাররাদের ছাত্র। আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)। «তারীখ বাগদাদ» (৭/৩০১)।
(৩) তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যিয়াদ বিন আব্বাদ আবু সাহল আল-কাত্তান। আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)। আল-বারকানি এবং আল-খতিব বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق)। «তারীখ বাগদাদ» (৬/১৯৪)।
(৪) আল-বাগান্দি সংকলিত «মুসনাদ ওমর বিন আব্দুল আজিজ» (পৃ. ৬৩, নং ১৭)। আল-বাগান্দি হলেন আবু বকর মুহাম্মদ বিন মুহাম্মদ বিন সুলাইমান বিন আল-হারিস, তিনি একজন বড় হাফেজ (حافظ)। ইলমের অনুসারীদের কেউ কেউ তাঁর ব্যাপারে সমালোচনা (تكلَّم فيه) করেছেন, তবে আল-খতিব তা এই বলে খণ্ডন করেছেন: ইবনুল বাগান্দির বিষয়ে তাদলীস (التدليس) ব্যতীত নিন্দনীয় অন্য কিছু প্রমাণিত হয়নি। আর আমি আমাদের সকল উস্তাদকে (شيوخنا) দেখেছি যে, তাঁরা তাঁর হাদিস দ্বারা দলিল পেশ (يحتجون) করেন এবং সহীহ সংকলনসমূহে তা অন্তর্ভুক্ত করেন। «তারীখ বাগদাদ» (৪/৩৪৩)।
(৫) «ইলাল আদ-দারাকুতনি» (১৫/৩০৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 386)