অতঃপর আল-খাতিব উল্লেখ করেছেন যে, এটি মানসুর বিন আবিল আসওয়াদ(১) আমাশ থেকে, তিনি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি সালিম বিন আবিল জা'দ থেকে, তিনি উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন; আর তার বর্ণনাটি আল-খাতিব(২) এবং ইবনে আসাকির(৩) সংকলন করেছেন।
তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এই বর্ণনাটি মুসলিম বিন ইবরাহিম এবং যারা তাকে অনুসরণ করেছেন তাদের বর্ণনাকে শক্তিশালী করে (تقوي)।
আদ-দারাকুতনি উল্লেখ করেছেন যে, শু'বাহও এটি আমর বিন মুররাহ থেকে, তিনি সালিম বিন আবিল জা'দ থেকে, তিনি উসমান থেকে বর্ণনা করেছেন(৪)।
অতঃপর আল-খাতিব উল্লেখ করেছেন যে, এটি আমর বিন মুররাহ-এর উল্লেখ ছাড়াই আমাশ থেকে সালিম-এর সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। হুসাইন বিন ঈসা বিন যায়দ(৫) একইভাবে আমাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনাটি কাযি আল-মারিস্তান(৬) এবং ইবনে আসাকির(৭) সংকলন করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মানসুর বিন আবিল আসওয়াদ আল-লাইসি আল-কুফি, সত্যবাদী (صدوق), তার বিরুদ্ধে শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ রয়েছে (رُمي بالتشيع), তিনি অষ্টম স্তরের। তাকরিব আত-তাহজিব (পৃষ্ঠা: ৫৪৬, নং ৬৮৯৬)।
(২) তারিখ বাগদাদ (১৩/ ২৫৪)।
(৩) তারিখ দামিশক (৪৩/ ৩৬৮, ৩৬৯)।
(৪) ইলাল আদ-দারাকুতনি (৩/ ৩৩)।
(৫) তিনি হলেন হুসাইন বিন ঈসা বিন যায়দ বিন আলি বিন হুসাইন বিন আলি বিন আবি তালিব। তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর তার থেকে আমর বিন হাম্মাদ বিন তালহা আল-কান্নাদ বর্ণনা করেছেন। আবু হাতিম আর-রাজি তাকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন এবং তার ব্যাপারে কোনো সমালোচনা (جرح) বা প্রশংসা (تعديل) উল্লেখ করেননি। আল-জারহ ওয়াত-তা'দিল (৩/ ৬০, নং ২৬৮)।
(৬) মাশয়াখাত কাযি আল-মারিস্তান (২/ ৬৯০, নং ১৮৮)।
(৭) তারিখ দামিশক (৪৩/ ৩৬৮)। ইবনে আসাকিরও উল্লিখিত একই স্থানে হুসাইন বিন ঈসা বিন যায়দ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আমাশ থেকে, তিনি সালিম থেকে উক্ত সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইমও মারিফাত আস-সাহাবাহ গ্রন্থে (৫/ ২৮১২, নং ৬৬৬২) এটি উল্লেখ করেছেন। দ্রষ্টব্য: তারিখ বাগদাদ (১৩/ ২৫৪)।