ثم ذكر أنه رواه أبو يحيى الحِمَّاني، وعبد الرزاق، وقبيصة، عن الثوري، عن
الأسود بن قيس، عن شيخ غير مسمى، عن علي.
أما رواية أبي يحيى الحِمَّاني(1)، فقد أخرجها الدارقطني(2).
وأما رواية عبد الرزاق، فقد أخرجها أحمد(3)، ونعيم بن حماد(4)، والدارقطني(5).
أما رواية قبيصة(6)، فقد رواها أبو حاتم الرازي(7).
ثم ذكر الخطيب أنه كذلك رواه شريك، عن الأسود بن قيس، يعني: عن شيخ غير مسمى عن علي، وذكر ذلك أيضًا الدارقطني(8).--------------------------------------------
(1) هو عبد الحميد بن عبد الرحمن أبو يحيى الحِمَّاني الكوفي، صدوق يخطئ ورُمي بالإرجاء، مات سنة (202 هـ). «تقريب التهذيب» (ص: 334 رقم 3771).
(2) «علل الدارقطني» (4/ 87).
(3) «مسند أحمد» (2/ 244 رقم 921)، و «فضائل الصحابة» (1/ 331 رقم 477)، ورواه من طريقه ابنه عبد الله في «السنة» (2/ 566 رقم 1327)، وابن عساكر في «تاريخ دمشق» (30/ 292).
(4) «الفتن» (1/ 86 رقم 197).
(5) «علل الدارقطني» (4/ 87).
(6) هو قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان السُّوائي أبو عامر الكوفي، صدوق ربما خالف، مات سنة (215 هـ) على الصحيح، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 453 رقم 5513).
(7) «بيان خطأ البخاري في تاريخه» (1/ 85 رقم 389)، وذكرها في «العلل» (6/ 423).
(8) «علل الدارقطني» (4/ 86).
ولم أجد هذه الرواية فيما لديَّ من مراجع، ولكن رواها أحمد (2/ 411 رقم 1256) عن أبي نعيم، عن شريك، عن الأسود بن قيس، عن عمرو بن سفيان قال: خطب رجل يوم البصرة حين ظهر علي، فقال علي: هذا الخطيب الشحشح سبق رسول الله صلى الله عليه وسلم، وصلى أبو بكر، وثلَّث عمر، ثم خبطتنا فتنة بعدهم يصنع الله فيها ما شاء.
এরপর তিনি উল্লেখ করেছেন যে, এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়াহইয়া আল-হিমানি, আবদুর রাজ্জাক এবং কুবায়সা; সাওরি থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি জনৈক নাম উল্লেখ না করা (غير مسمى) শায়খ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে।
আবু ইয়াহইয়া আল-হিমানির বর্ণনার(১) ক্ষেত্রে বলা যায়, দারা কুতনি(২) তা সংকলন করেছেন।
আর আবদুর রাজ্জাকের বর্ণনার ক্ষেত্রে বলা যায়, আহমদ(৩), নুয়াইম ইবনে হাম্মাদ(৪) এবং দারা কুতনি(৫) তা সংকলন করেছেন।
কুবায়সার বর্ণনার(৬) ক্ষেত্রে বলা যায়, আবু হাতিম আল-রাজি(৭) তা বর্ণনা করেছেন।
এরপর খতিব উল্লেখ করেছেন যে, একইভাবে এটি শারিক বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনে কায়স থেকে, অর্থাৎ: জনৈক নাম উল্লেখ না করা (غير مسمى) শায়খ থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে; আর দারা কুতনিও(৮) তা উল্লেখ করেছেন।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আব্দুল হামিদ ইবনে আব্দুর রহমান আবু ইয়াহইয়া আল-হিমানি আল-কুফি। তিনি সত্যবাদী কিন্তু ভুল করেন (صدوق يخطئ) এবং তাঁর প্রতি ইরজায়ের (الإرجاء) অভিযোগ আনা হয়েছে। তিনি ২০২ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন। 'তাকরিবুত তাহজিব' (পৃ. ৩৩৪, নং ৩৭৭১)।
(২) 'ইলালুল দারা কুতনি' (৪/ ৮৭)।
(৩) 'মুসনাদে আহমদ' (২/ ২৪৪, নং ৯২১), এবং 'ফাদাইলুস সাহাবাহ' (১/ ৩৩১, নং ৪৭৭); আর তাঁর সূত্রে তাঁর পুত্র আবদুল্লাহ এটি বর্ণনা করেছেন 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (২/ ৫৬৬, নং ১৩২৭), এবং ইবনে আসাকির 'তারিখে দামেশক' গ্রন্থে (৩০/ ২৯২)।
(৪) 'আল-ফিতান' (১/ ৮৬, নং ১৯৭)।
(৫) 'ইলালুল দারা কুতনি' (৪/ ৮৭)।
(৬) তিনি হলেন কুবায়সা ইবনে উকবা ইবনে মুহাম্মদ ইবনে সুফিয়ান আস-সুওয়াই আবু আমির আল-কুফি। তিনি সত্যবাদী কিন্তু কখনো কখনো বিরোধিতা করেন (صدوق ربما خالف)। সঠিক (الصحيح) অভিমত অনুযায়ী তিনি ২১৫ হিজরি সনে ইন্তেকাল করেন; 'আল-জামায়াত' (ছয়টি প্রধান হাদিস গ্রন্থের সংকলকগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। 'তাকরিবুত তাহজিব' (পৃ. ৪৫৩, নং ৫৫১৩)।
(৭) 'বায়ানু খতাই আল-বুখারি ফি তারিখিহি' (১/ ৮৫, নং ৩৮৯), এবং তিনি এটি 'আল-ইলাল' (৬/ ৪২৩) গ্রন্থেও উল্লেখ করেছেন।
(৮) 'ইলালুল দারা কুতনি' (৪/ ৮৬)।
আমার নিকট বিদ্যমান তথ্যসূত্রগুলোতে আমি এই বর্ণনাটি খুঁজে পাইনি, তবে আহমদ (২/ ৪১১, নং ১২৫৬) আবু নুয়াইম থেকে, তিনি শারিক থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে কায়স থেকে এবং তিনি আমর ইবনে সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আলী (রা.) যখন বিজয়ী হলেন, তখন বসরার দিন এক ব্যক্তি ভাষণ দিচ্ছিলেন। তখন আলী (রা.) বললেন: "এই সাবলীল বক্তা (যা বলছেন), রাসূলুল্লাহ (সা.) অগ্রগামী ছিলেন, এরপর আবু বকর (রা.) নেতৃত্ব দিয়েছেন এবং উমর (রা.) তৃতীয় হয়েছেন। তারপর তাঁদের পরে আমাদের ওপর ফিতনা ছেয়ে গেছে, যাতে আল্লাহ যা ইচ্ছা তা-ই করছেন।"

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 371)