যদিও তিনি সাব্যস্ত করেছেন যে হাদিসটির বিশৃঙ্খলা (اضطراب) আব্দুল মালিকের পক্ষ থেকে হয়েছে, তবুও তিনি তার থেকে শায়বান এবং আবু হামজার বর্ণনাকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
- আমি দেখেছি যে কোনো কোনো সমালোচক (النقاد) হাদিসের ওপর বিশৃঙ্খলা (الاضطراب) শব্দটি প্রয়োগ করেন এবং এর দ্বারা উদ্দেশ্য নেন যে: তাতে কোনো বড় ধরনের ভারসাম্যহীনতা বা ভয়াবহ ভুল অথবা জঘন্য তাদলিস (تدليس) ঘটেছে। এই অর্থে এটি আভিধানিক বিশৃঙ্খল (المضطرب) শব্দের অর্থের কাছাকাছি। এর কিছু উদাহরণ নিম্নরূপ:
ইবনে আবি হাতিম বলেন: «আমি আমার পিতাকে আলী ইবনে আইয়াশ(১) কর্তৃক শুয়াইব বিন আবি হামজা(২) থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির থেকে বর্ণিত একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সর্বশেষ আমল কি আগুনের স্পর্শে রান্না করা খাবার খেয়ে অজু বর্জন করা ছিল?(৩)।
অতঃপর আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "এটি মূলপাঠ (المتن) এর দিক থেকে বিশৃঙ্খল (مضطرب) একটি হাদিস; মূলত বিষয়টি হলো: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (ছাগলের) বাহুর মাংস খেয়েছিলেন এবং অজু করেননি(৪); নির্ভরযোগ্য (الثقات) বর্ণনাকারীগণ ইবনুল মুনকাদির থেকে এবং তিনি জাবির থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। সম্ভাবনা রয়েছে যে, শুয়াইব এটি তার মুখস্থ থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বিভ্রমে (وهم) পড়েছেন»(৫)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আলী ইবনে আইয়াশ আল-আলহানি আল-হিমসি, নির্ভরযোগ্য (ثقة) সুদৃঢ় (ثبت), তিনি ২১৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। «তাকরিবুত তাহজিব» (পৃষ্ঠা: ৪০৪, নম্বর ৪৭৭৯)।
(২) তিনি হলেন শুয়াইব ইবনে আবি হামজা আল-উমায়ি, তাদের মুক্তদাস, আবু বিশর আল-হিমসি, নির্ভরযোগ্য (ثقة) ইবাদতগুজার (عابد), তিনি ১৬২ হিজরিতে বা তার পরে মৃত্যুবরণ করেন, জামাআত (الجماعة) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। «তাকরিবুত তাহজিব» (পৃষ্ঠা: ২৬৭, নম্বর ২৭৯৮)।
(৩) এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, কিতাবুত তাহারাত, আগুনের স্পর্শ করা খাদ্যে অজু বর্জন সম্পর্কিত অধ্যায় (১/৪৯, নম্বর ১৯২), এবং নাসায়ি, কিতাবুত তাহারাত, আগুনের পরিবর্তিত খাদ্যে অজু বর্জন অধ্যায় (১/১০৮, নম্বর ১৮৫)।
(৪) এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (২২/১৬৪, ২০৩ নম্বর ১৪২৬২, ১৪২৯৯), এবং আবু দাউদ, কিতাবুত তাহারাত, আগুনের স্পর্শ করা খাদ্যে অজু বর্জন সম্পর্কিত অধ্যায় (১/৪৯, নম্বর ১৯১), এবং আবু ইয়ালা (৪/১১৬ নম্বর ২১৬০) ইবনুল মুনকাদির থেকে একাধিক সূত্রে।
(৫) «ইলালুল হাদিস» (১/৬৪৪ নম্বর ১৬৮)।