فقال لأبيه: لم يسمع يونس من أبي سعيد؟ قال: «لا»(1).
فوصف أبو حاتم هذا الحديث بالاضطراب مع ترجيحه لرواية من رواياته، والله أعلم(2).
وقد ذكر الدارقطني أوجه الخلاف على عبد الملك بن عمير(3) في حديث: «المستشار مؤتمن».
ثم قال: «ويشبه أن يكون الاضطراب من عبد الملك، والأشبه بالصواب قول شيبان(4)، وأبي حمزة(5)»(6).--------------------------------------------
(1) «علل الحديث» (3/ 282 رقم 869).
(2) وينظر مثال آخر في «علل الحديث» لابن أبي حاتم (6/ 559 رقم 2756).
(3) هو عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي الكوفي، ثقة فصيح عالم تغيَّر حفظه وربما دلس، مات سنة ست وثلاثين ومائة، وله مائة وثلاث سنين، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 364 رقم 4200).
(4) هو شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبو معاوية البصري، ثقة صاحب كتاب، مات سنة أربع وستين ومائة، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 269 رقم 2833).
وروايته أخرجها أبو داود، كتاب الأدب، باب في المشورة (4/ 333 رقم 5128)، والترمذي، أبواب الزهد، باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (4/ 583 رقم 2369)، وابن ماجه، كتاب الأدب، باب المستشار مؤتمن (2/ 1233 رقم 3745) عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به مرفوعًا.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب».
(5) هو أبو حمزة السكري محمد بن ميمون المروزي، ثقة فاضل، مات سنة سبع أو ثمان وستين ومائة، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 510 رقم 6348).
وروايته أخرجها النسائي في «السنن الكبرى» كتاب الوليمة، باب استقبال من قد دُعي (6/ 212 رقم 6583) عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
(6) «علل الدارقطني» (8/ 19 رقم 1381).
فوصف أبو حاتم هذا الحديث بالاضطراب مع ترجيحه لرواية من رواياته، والله أعلم(2).
وقد ذكر الدارقطني أوجه الخلاف على عبد الملك بن عمير(3) في حديث: «المستشار مؤتمن».
ثم قال: «ويشبه أن يكون الاضطراب من عبد الملك، والأشبه بالصواب قول شيبان(4)، وأبي حمزة(5)»(6).--------------------------------------------
(1) «علل الحديث» (3/ 282 رقم 869).
(2) وينظر مثال آخر في «علل الحديث» لابن أبي حاتم (6/ 559 رقم 2756).
(3) هو عبد الملك بن عمير بن سويد اللخمي الكوفي، ثقة فصيح عالم تغيَّر حفظه وربما دلس، مات سنة ست وثلاثين ومائة، وله مائة وثلاث سنين، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 364 رقم 4200).
(4) هو شيبان بن عبد الرحمن التميمي مولاهم النحوي أبو معاوية البصري، ثقة صاحب كتاب، مات سنة أربع وستين ومائة، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 269 رقم 2833).
وروايته أخرجها أبو داود، كتاب الأدب، باب في المشورة (4/ 333 رقم 5128)، والترمذي، أبواب الزهد، باب ما جاء في معيشة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم (4/ 583 رقم 2369)، وابن ماجه، كتاب الأدب، باب المستشار مؤتمن (2/ 1233 رقم 3745) عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به مرفوعًا.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب».
(5) هو أبو حمزة السكري محمد بن ميمون المروزي، ثقة فاضل، مات سنة سبع أو ثمان وستين ومائة، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 510 رقم 6348).
وروايته أخرجها النسائي في «السنن الكبرى» كتاب الوليمة، باب استقبال من قد دُعي (6/ 212 رقم 6583) عن عبد الملك بن عمير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة.
(6) «علل الدارقطني» (8/ 19 رقم 1381).
অতঃপর তিনি তাঁর পিতাকে জিজ্ঞাসা করলেন: ইউনুস কি আবু সাঈদ থেকে শ্রবণ করেননি? তিনি বললেন: "না"(1)।
ইমাম আবু হাতিম এই হাদিসটিকে সূত্রগত বিশৃঙ্খলাপূর্ণ (مضطرب) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যদিও তিনি এর বর্ণনাসমূহের মধ্যে একটিকে অগ্রাধিকার প্রদান করেছেন। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ(2)।
ইমাম দারাকুতনি আবদুল মালিক বিন উমাইর(3)-এর বর্ণনায় 'পরামর্শদাতা আমানতদার' শীর্ষক হাদিসটিতে মতভেদের দিকগুলো উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর তিনি বলেন: "মনে হচ্ছে এই সূত্রগত বিশৃঙ্খলা (اضطراب) আবদুল মালিকের পক্ষ থেকে হয়েছে, আর শাইবান(4) ও আবু হামজা(5)-এর বক্তব্যটিই সঠিক হওয়ার অধিকতর নিকটবর্তী"(6)।--------------------------------------------
(1) 'ইলালুল হাদিস' (৩/ ২৮২, নম্বর: ৮৬৯)।
(2) ইবনে আবু হাতিম রচিত 'ইলালুল হাদিস'-এ অন্য একটি উদাহরণ দ্রষ্টব্য (৬/ ৫৫৯, নম্বর: ২৭৫৬)।
(3) তিনি হলেন আবদুল মালিক বিন উমাইর বিন সুওয়াইদ আল-লাখমি আল-কুফি; তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة), সুবক্তা ও আলিম ছিলেন, তাঁর স্মরণশক্তি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল এবং সম্ভবত তিনি তাদলিস (تدليس) করতেন। তিনি ১৩৬ হিজরিতে ১০৩ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। জামাআহ (প্রধান হাদিস গ্রন্থকারগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। 'তাকরিবুত তাহজিব' (পৃষ্ঠা: ৩৬৪, নম্বর: ৪২০০)।
(4) তিনি হলেন শাইবান বিন আবদুর রহমান আত-তামিমি (তাদের মুক্তদাস), আন-নাহবি আবু মুয়াবিয়া আল-বাসরি; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং কিতাবের অধিকারী ছিলেন। তিনি ১৬৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। জামাআহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। 'তাকরিবুত তাহজিব' (পৃষ্ঠা: ২৬৯, নম্বর: ২৮৩৩)।
তাঁর বর্ণনাটি আবু দাউদ, কিতাবুল আদাব, পরামর্শ অধ্যায় (৪/ ৩৩৩, নম্বর: ৫১২৮); তিরমিজি, যুহদ অধ্যায়, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবিদের জীবনযাপন বিষয়ক অনুচ্ছেদ (৪/ ৫৮৩, নম্বর: ২৩৬৯); এবং ইবনে মাজাহ, কিতাবুল আদাব, পরামর্শদাতা আমানতদার অনুচ্ছেদ (২/ ১২৩৩, নম্বর: ৩৭৪৫)-এ আবদুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিজি বলেন: "এই হাদিসটি হাসান (حسن) সহিহ (صحيح) গারিব (غريب)।"
(5) তিনি হলেন আবু হামজা আস-সুককারি মুহাম্মদ বিন মাইমুন আল-মারওয়াজি; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও মহৎ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ১৬৭ বা ১৬৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। জামাআহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। 'তাকরিবুত তাহজিব' (পৃষ্ঠা: ৫১০, নম্বর: ৬৩৪৮)।
তাঁর বর্ণনাটি নাসায়ি 'আস-সুনানুল কুবরা'র কিতাবুল ওয়ালিমা, আমন্ত্রিত ব্যক্তিকে অভ্যর্থনা জানানো অনুচ্ছেদে (৬/ ২১২, নম্বর: ৬৫৮৩) আবদুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(6) 'ইলালুদ দারাকুতনি' (৮/ ১৯, নম্বর: ১৩৮১)।
ইমাম আবু হাতিম এই হাদিসটিকে সূত্রগত বিশৃঙ্খলাপূর্ণ (مضطرب) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যদিও তিনি এর বর্ণনাসমূহের মধ্যে একটিকে অগ্রাধিকার প্রদান করেছেন। আর আল্লাহ-ই সর্বজ্ঞ(2)।
ইমাম দারাকুতনি আবদুল মালিক বিন উমাইর(3)-এর বর্ণনায় 'পরামর্শদাতা আমানতদার' শীর্ষক হাদিসটিতে মতভেদের দিকগুলো উল্লেখ করেছেন।
অতঃপর তিনি বলেন: "মনে হচ্ছে এই সূত্রগত বিশৃঙ্খলা (اضطراب) আবদুল মালিকের পক্ষ থেকে হয়েছে, আর শাইবান(4) ও আবু হামজা(5)-এর বক্তব্যটিই সঠিক হওয়ার অধিকতর নিকটবর্তী"(6)।--------------------------------------------
(1) 'ইলালুল হাদিস' (৩/ ২৮২, নম্বর: ৮৬৯)।
(2) ইবনে আবু হাতিম রচিত 'ইলালুল হাদিস'-এ অন্য একটি উদাহরণ দ্রষ্টব্য (৬/ ৫৫৯, নম্বর: ২৭৫৬)।
(3) তিনি হলেন আবদুল মালিক বিন উমাইর বিন সুওয়াইদ আল-লাখমি আল-কুফি; তিনি একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة), সুবক্তা ও আলিম ছিলেন, তাঁর স্মরণশক্তি পরিবর্তিত হয়ে গিয়েছিল এবং সম্ভবত তিনি তাদলিস (تدليس) করতেন। তিনি ১৩৬ হিজরিতে ১০৩ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। জামাআহ (প্রধান হাদিস গ্রন্থকারগণ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। 'তাকরিবুত তাহজিব' (পৃষ্ঠা: ৩৬৪, নম্বর: ৪২০০)।
(4) তিনি হলেন শাইবান বিন আবদুর রহমান আত-তামিমি (তাদের মুক্তদাস), আন-নাহবি আবু মুয়াবিয়া আল-বাসরি; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং কিতাবের অধিকারী ছিলেন। তিনি ১৬৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। জামাআহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। 'তাকরিবুত তাহজিব' (পৃষ্ঠা: ২৬৯, নম্বর: ২৮৩৩)।
তাঁর বর্ণনাটি আবু দাউদ, কিতাবুল আদাব, পরামর্শ অধ্যায় (৪/ ৩৩৩, নম্বর: ৫১২৮); তিরমিজি, যুহদ অধ্যায়, নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবিদের জীবনযাপন বিষয়ক অনুচ্ছেদ (৪/ ৫৮৩, নম্বর: ২৩৬৯); এবং ইবনে মাজাহ, কিতাবুল আদাব, পরামর্শদাতা আমানতদার অনুচ্ছেদ (২/ ১২৩৩, নম্বর: ৩৭৪৫)-এ আবদুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিজি বলেন: "এই হাদিসটি হাসান (حسن) সহিহ (صحيح) গারিব (غريب)।"
(5) তিনি হলেন আবু হামজা আস-সুককারি মুহাম্মদ বিন মাইমুন আল-মারওয়াজি; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও মহৎ ব্যক্তি ছিলেন। তিনি ১৬৭ বা ১৬৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। জামাআহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। 'তাকরিবুত তাহজিব' (পৃষ্ঠা: ৫১০, নম্বর: ৬৩৪৮)।
তাঁর বর্ণনাটি নাসায়ি 'আস-সুনানুল কুবরা'র কিতাবুল ওয়ালিমা, আমন্ত্রিত ব্যক্তিকে অভ্যর্থনা জানানো অনুচ্ছেদে (৬/ ২১২, নম্বর: ৬৫৮৩) আবদুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন।
(6) 'ইলালুদ দারাকুতনি' (৮/ ১৯, নম্বর: ১৩৮১)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 352)