আর ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আরাফাহ তাকে সমর্থন করেছেন (تابعه), তিনি এটি মুহাম্মদ বিন ইউনুস থেকে, তিনি আলি বিন কুতাইবা থেকে, তিনি মালিক থেকে একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই বর্ণনাটি ইবনুল জাওজি সংকলন করেছেন।(১)
এরপর খতিব উল্লেখ করেছেন যে, আলি বিন কুতাইবা থেকে মালিকের সূত্রে এটি একাধিক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন। আমি তাদের মধ্যে চারজনকে পেয়েছি, তারা হলেন: আহমদ বিন দাঊদ আল-মাক্কি(৩), ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ(৪), ইব্রাহিম বিন আল-হুসাইন বিন দিজিল(৫) এবং ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন ইসহাক বিন
আবু আল-জাহিম(৬)।
সুতরাং এরা চারজন নির্ভরযোগ্য (الثقات) রাবি, যারা এটি আলি বিন কুতাইবা থেকে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন; যা প্রমাণ করে যে, এটি যে ব্যক্তি ইবনে উসামা থেকে মালিকের সূত্রে বর্ণনা করেছে তার ভুল।--------------------------------------------
(১) তিনি বিখ্যাত ব্যাকরণবিদ নাফতাওয়াইহ উপাধিতে পরিচিত। দারাকুতনি বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)। খতিব বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوقًا) ছিলেন। «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ৯৩ এবং পরবর্তী)।
(২) «আল-মাওদুআত» (৩/ ৩২২, নং ১৫৫৮)।
(৩) ইবনে ইউনুস তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (وثقه)। «তারিখুল ইসলাম» (৬/ ৬৭৩)।
তার বর্ণনাটি আল-উকাইলি (৩/ ২৪৯), ইবনে আদি (৬/ ৩৫৪) এবং আবু নুআইম «আল-হিলয়াহ» (৬/ ৩৩৫)-তে সংকলন করেছেন।
(৪) বর্ণনায় এভাবে অনির্দিষ্টভাবে (مهملًا) এসেছে, তিনি উকাইলির উস্তাদ। সম্ভবত তিনি ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাইসাম আবু আল-কাসিম আল-কাতিয়ি সাহিবুত তায়াম, দারাকুতনি ও খতিব তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (وثقه)। «তারিখ বাগদাদ» (৭/ ৮৬)।
তার বর্ণনাটি আল-উকাইলি (৩/ ২৪৯) সংকলন করেছেন।
(৫) তিনি একজন বড় হাফেজ (حافظ) এবং নির্ভরযোগ্য (ثقة)। «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১৩/ ১৮৪)।
তার বর্ণনাটি আল-হাকিম «আল-মুস্তাদরাক»-এর কিতাবুল বিররি ওয়াস সিলাহ (৪/ ১৭১, নং ৭২৫৯) এবং ইবনে আমশালিক তার «জুয» (পৃষ্ঠা: ৬৩, নং ৩০)-এ সংকলন করেছেন।
(৬) মাসলামাহ এবং ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন (وثقه)। ইবনে হিব্বানের «আস-সিকাত» (৮/ ৮৮, নং ১২৩৬৯) এবং «আস-সিকাতু মিম্মান লাম ইয়াকা ফি আল-কুতুব আস-সিত্তাহ» (২/ ২২৯, নং ১১৬৯)।
তার বর্ণনাটি কাওয়ামুস সুন্নাহ «আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব» (১/ ২৮১, নং ৪৪৯)-এ সংকলন করেছেন।