তারা হলেন: আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিম(১), ঈসা ইবন ইউনুস(২), আল-ওয়ালিদ ইবন মাজইয়াদ(৩) এবং বিশর ইবন বাকর(৪)।
আপাতদৃষ্টিতে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি এই বর্ণনাকারীদের উল্লেখ দারা কুতনী থেকে গ্রহণ করেছেন; কেননা তিনি তাঁর ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে তাঁদেরকে এভাবেই উল্লেখ করেছেন(৫)।
আর আমি অন্য বর্ণনাকারীদেরও পেয়েছি যারা আওযাঈ-যুহরি-আবু সালামাহ এবং সুলাইমান ইবন ইয়াসার সূত্রে আল-ফিরইয়াবীর অনুসরণ (তাবে’ করেছেন); আর এই বর্ণনাকারীগণ হলেন: শুআইব ইবন...--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আল-ওয়ালিদ ইবন মুসলিম আল-কুরাশি, তাঁদের মুক্ত দাস, আবুল আব্বাস আদ-দিমাশকি। তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে তিনি অধিক মাত্রায় তাদলিস (التدليس) এবং তাসবিয়াহ (التسوية) করতেন। তিনি ১৯৪ হিজরির শেষভাগে অথবা ১৯৫ হিজরির শুরুর দিকে মৃত্যুবরণ করেন। ‘তাকরীবুত তাহযীব’ (পৃষ্ঠা: ৫৮৪, নম্বর: ৭৪৫৬)।
আমি এমন কাউকে পাইনি যিনি তাঁর বর্ণনাটি সংকলন করেছেন, তবে দারা কুতনী তাঁর ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (৯/২৬৪) এটি উল্লেখ করেছেন।
(২) তাঁর জীবনী পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে (পৃষ্ঠা: ২৩২)।
তাঁর বর্ণনাটি নাসায়ি তাঁর ‘সুনান আস-সুগরা’ এর কিতাবুয যিনাহ্ অধ্যায়ের খেজাব ব্যবহারের অনুমতি পরিচ্ছেদে (৮/১৩৭, নম্বর: ৫০৭২) এবং ‘সুনান আল-কুবরা’ এর কিতাবুয যিনাহ্ অধ্যায়ের খেজাব ব্যবহারের নির্দেশ পরিচ্ছেদে (৮/৩২৫, নম্বর: ৯২৯০) সংকলন করেছেন।
(৩) আল-ওয়ালিদ ইবন মাজইয়াদ আবুল আব্বাস আল-বাইরুতি। তিনি দৃঢ় নির্ভরযোগ্য (ثقة ثبت)। নাসায়ি বলেন: তিনি ভুল করতেন না এবং তাদলিস (يدلس) করতেন না। তিনি অষ্টম স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং ১৮৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘তাকরীবুত তাহযীব’ (পৃষ্ঠা: ৫৮৩, নম্বর: ৭৪৫৪)।
তাঁর বর্ণনাটি আবু আওয়ানাহ তাঁর ‘আল-মুস্তাখরাজ’ গ্রন্থে জাফরান ব্যবহারে নিষেধাজ্ঞা এবং দাড়িতে খেজাব ও রং ব্যবহারের নির্দেশ এবং কালো খেজাব ব্যবহারের নিষিদ্ধতা বিষয়ক পরিচ্ছেদে (৫/২৭৩, নম্বর: ৮৭১৩) এবং ইবন আসাকির তাঁর ‘তারিখে দিমাশক’ (২৬/৪৫০) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
(৪) বিশর ইবন বাকর আত-তান্নীসি আবু আবদুল্লাহ আল-বাজালি। তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তবে বিরল বর্ণনা (يغرب) করেন। তিনি ২০৫ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে ২০০ হিজরিতে। ‘তাকরীবুত তাহযীব’ (পৃষ্ঠা: ১২২, নম্বর: ৬৭৭)।
তাঁর বর্ণনাটি আবু আওয়ানাহ তাঁর ‘আল-মুস্তাখরাজ’ গ্রন্থে জাফরান ব্যবহারে নিষেধাজ্ঞা এবং দাড়িতে খেজাব ও রং ব্যবহারের নির্দেশ এবং কালো খেজাব ব্যবহারের নিষিদ্ধতা বিষয়ক পরিচ্ছেদে (৫/২৭৩, নম্বর: ৮৭১২) সংকলন করেছেন।
(৫) ‘ইলালুদ দারা কুতনী’ (৯/২৬৪)।