إسحاق(1)، وعمرو بن أبي سلمة(2)، ومبشر بن إسماعيل الحلبي(3).
وبعد هذا العرض يتضح جليًّا رجحان رواية محمد بن يحيى الذهلي ومن تابعه على رواية الرُّخامي؛ لأنهم الأكثر عددًا.
وهو ما ذهب إليه الدارقطني، حيث قال: «ومن قال: عن سعيد بن المسيب، فقد وهم، ما قاله إلا فضل الرخامي»(4).
ويبدو أن الخطيب قد استفاد هذا النقد منه، والله أعلم.
- هذا، وقد روى البزار هذا الحديث عن الفضل بن يعقوب الرخامي بذكر سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وسليمان بن يسار، ثم قال: «وهذا الحديث رواه ابن عيينة ومعمر، عن الزهري، عن أبي سلمة وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة، وقال الأوزاعي: عن سعيد، وأبي سلمة وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة»(5).--------------------------------------------
(1) هو شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي مولاهم، ثقة رُمي بالإرجاء، وسماعه من ابن أبي عروبة بأخرة، مات سنة تسع وثمانين ومائة. «تقريب التهذيب» (ص: 266 رقم 2793).
وروايته أخرجها ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (13/ 154).
(2) هو عمرو بن أبي سلمة التنِّيسي، صدوق له أوهام، مات سنة ثلات عشرة ومائتين أو بعدها، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 422 رقم 5043).
وروايته أخرجها الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (9/ 297 رقم 3677)، وابن عساكر في «تاريخه» (46/ 61).
(3) هو مبشِّر بن إسماعيل الحلبي أبو إسماعيل الكلبي مولاهم، صدوق، مات سنة مائتين، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 519 رقم 6465).
وروايته أخرجها أبو يعلى في «مسنده» (10/ 397 رقم 6001).
(4) «علل الدارقطني» (9/ 265).
(5) «مسند البزار» (14/ 133).
وبعد هذا العرض يتضح جليًّا رجحان رواية محمد بن يحيى الذهلي ومن تابعه على رواية الرُّخامي؛ لأنهم الأكثر عددًا.
وهو ما ذهب إليه الدارقطني، حيث قال: «ومن قال: عن سعيد بن المسيب، فقد وهم، ما قاله إلا فضل الرخامي»(4).
ويبدو أن الخطيب قد استفاد هذا النقد منه، والله أعلم.
- هذا، وقد روى البزار هذا الحديث عن الفضل بن يعقوب الرخامي بذكر سعيد بن المسيب، وأبي سلمة، وسليمان بن يسار، ثم قال: «وهذا الحديث رواه ابن عيينة ومعمر، عن الزهري، عن أبي سلمة وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة، وقال الأوزاعي: عن سعيد، وأبي سلمة وسليمان بن يسار، عن أبي هريرة»(5).--------------------------------------------
(1) هو شعيب بن إسحاق بن عبد الرحمن الأموي مولاهم، ثقة رُمي بالإرجاء، وسماعه من ابن أبي عروبة بأخرة، مات سنة تسع وثمانين ومائة. «تقريب التهذيب» (ص: 266 رقم 2793).
وروايته أخرجها ابن عساكر في «تاريخ دمشق» (13/ 154).
(2) هو عمرو بن أبي سلمة التنِّيسي، صدوق له أوهام، مات سنة ثلات عشرة ومائتين أو بعدها، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 422 رقم 5043).
وروايته أخرجها الطحاوي في «شرح مشكل الآثار» (9/ 297 رقم 3677)، وابن عساكر في «تاريخه» (46/ 61).
(3) هو مبشِّر بن إسماعيل الحلبي أبو إسماعيل الكلبي مولاهم، صدوق، مات سنة مائتين، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 519 رقم 6465).
وروايته أخرجها أبو يعلى في «مسنده» (10/ 397 رقم 6001).
(4) «علل الدارقطني» (9/ 265).
(5) «مسند البزار» (14/ 133).
ইসহাক(১), আমর ইবনে আবি সালামাহ(২) এবং মুবাশশির ইবনে ইসমাঈল আল-হালাবি(৩)।
এই উপস্থাপনার পর এটি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-যুহলি এবং যারা তার অনুসরণ করেছেন তাদের বর্ণনা আল-রুখামির বর্ণনার তুলনায় অধিক গ্রহণযোগ্য (رجحان); কারণ তাদের সংখ্যা বেশি।
এটিই আদ-দারা কুতনির অভিমত, যেখানে তিনি বলেছেন: «আর যে ব্যক্তি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে বর্ণনা করেছে, সে বিভ্রান্তিতে (وهم) পতিত হয়েছে; কেবল ফজল আল-রুখামিই এটি বলেছেন»(৪)।
মনে হয় আল-খতিব তার থেকে এই সমালোচনাটি গ্রহণ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
- উল্লেখ্য যে, আল-বাযযার এই হাদিসটি আল-ফজল ইবনে ইয়াকুব আল-রুখামির সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আবু সালামাহ এবং সুলায়মান ইবনে ইয়াসারের উল্লেখে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: «আর এই হাদিসটি ইবনে উয়ায়নাহ ও মা'মার বর্ণনা করেছেন আয-যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তারা আবু হুরায়রাহ থেকে। আর আল-আওযায়ী বলেছেন: সাঈদ, আবু সালামাহ ও সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তারা আবু হুরায়রাহ থেকে»(৫)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন শুআইব ইবনে ইসহাক ইবনে আবদুর রহমান আল-উমাওয়ি, তাদের মুক্তদাস; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তার বিরুদ্ধে ইরজায়ের (الإرجاء) অপবাদ দেওয়া হয়েছে। ইবনে আবি আরুবাহ থেকে তার হাদিস শ্রবণ ছিল তার শেষ বয়সে। তিনি ১৮৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। «তাক্বরীবুত তাহযীব» (পৃষ্ঠা: ২৬৬, নং ২৭৯৩)।
তার বর্ণনাটি ইবনে আসাকির «তারিখে দিমাশক» (১৩/১৫৪) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
(২) তিনি হলেন আমর ইবনে আবি সালামাহ আত-তিন্নিসি; তিনি সত্যবাদী (صدوق) তবে তার কিছু ভুল-ভ্রান্তি (أوهام) রয়েছে। তিনি ২১৩ হিজরি বা তার পরে মৃত্যুবরণ করেন। ‘জামাআহ’ (ছয় ইমাম) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। «তাক্বরীবুত তাহযীব» (পৃষ্ঠা: ৪২২, নং ৫০৪৩)।
তার বর্ণনাটি আত-তাহাবি «শারহু মুশকিলিল আসার» (৯/২৯৭, নং ৩৬৭৭) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির তার «তারিখে» (৪৬/৬১) সংকলন করেছেন।
(৩) তিনি হলেন মুবাশশির ইবনে ইসমাঈল আল-হালাবি আবু ইসমাঈল আল-কালবি, তাদের মুক্তদাস; তিনি সত্যবাদী (صدوق)। তিনি ২০০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘জামাআহ’ (ছয় ইমাম) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। «তাক্বরীবুত তাহযীব» (পৃষ্ঠা: ৫১৯, নং ৬৪৬৫)।
তার বর্ণনাটি আবু ইয়ালা তার «মুসনাদে» (১০/৩৯৭, নং ৬০০১) সংকলন করেছেন।
(৪) «ইলাল আদ-দারা কুতনি» (৯/২৬৫)।
(৫) «মুসনাদ আল-বাযযার» (১৪/১৩৩)।
এই উপস্থাপনার পর এটি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া আল-যুহলি এবং যারা তার অনুসরণ করেছেন তাদের বর্ণনা আল-রুখামির বর্ণনার তুলনায় অধিক গ্রহণযোগ্য (رجحان); কারণ তাদের সংখ্যা বেশি।
এটিই আদ-দারা কুতনির অভিমত, যেখানে তিনি বলেছেন: «আর যে ব্যক্তি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবের সূত্রে বর্ণনা করেছে, সে বিভ্রান্তিতে (وهم) পতিত হয়েছে; কেবল ফজল আল-রুখামিই এটি বলেছেন»(৪)।
মনে হয় আল-খতিব তার থেকে এই সমালোচনাটি গ্রহণ করেছেন। আর আল্লাহই ভালো জানেন।
- উল্লেখ্য যে, আল-বাযযার এই হাদিসটি আল-ফজল ইবনে ইয়াকুব আল-রুখামির সূত্রে সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব, আবু সালামাহ এবং সুলায়মান ইবনে ইয়াসারের উল্লেখে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: «আর এই হাদিসটি ইবনে উয়ায়নাহ ও মা'মার বর্ণনা করেছেন আয-যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ ও সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তারা আবু হুরায়রাহ থেকে। আর আল-আওযায়ী বলেছেন: সাঈদ, আবু সালামাহ ও সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে এবং তারা আবু হুরায়রাহ থেকে»(৫)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন শুআইব ইবনে ইসহাক ইবনে আবদুর রহমান আল-উমাওয়ি, তাদের মুক্তদাস; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), তার বিরুদ্ধে ইরজায়ের (الإرجاء) অপবাদ দেওয়া হয়েছে। ইবনে আবি আরুবাহ থেকে তার হাদিস শ্রবণ ছিল তার শেষ বয়সে। তিনি ১৮৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। «তাক্বরীবুত তাহযীব» (পৃষ্ঠা: ২৬৬, নং ২৭৯৩)।
তার বর্ণনাটি ইবনে আসাকির «তারিখে দিমাশক» (১৩/১৫৪) গ্রন্থে সংকলন করেছেন।
(২) তিনি হলেন আমর ইবনে আবি সালামাহ আত-তিন্নিসি; তিনি সত্যবাদী (صدوق) তবে তার কিছু ভুল-ভ্রান্তি (أوهام) রয়েছে। তিনি ২১৩ হিজরি বা তার পরে মৃত্যুবরণ করেন। ‘জামাআহ’ (ছয় ইমাম) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। «তাক্বরীবুত তাহযীব» (পৃষ্ঠা: ৪২২, নং ৫০৪৩)।
তার বর্ণনাটি আত-তাহাবি «শারহু মুশকিলিল আসার» (৯/২৯৭, নং ৩৬৭৭) গ্রন্থে এবং ইবনে আসাকির তার «তারিখে» (৪৬/৬১) সংকলন করেছেন।
(৩) তিনি হলেন মুবাশশির ইবনে ইসমাঈল আল-হালাবি আবু ইসমাঈল আল-কালবি, তাদের মুক্তদাস; তিনি সত্যবাদী (صدوق)। তিনি ২০০ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘জামাআহ’ (ছয় ইমাম) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। «তাক্বরীবুত তাহযীব» (পৃষ্ঠা: ৫১৯, নং ৬৪৬৫)।
তার বর্ণনাটি আবু ইয়ালা তার «মুসনাদে» (১০/৩৯৭, নং ৬০০১) সংকলন করেছেন।
(৪) «ইলাল আদ-দারা কুতনি» (৯/২৬৫)।
(৫) «মুসনাদ আল-বাযযার» (১৪/১৩৩)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 332)