وابن حبابة ثقة، وقد تابع الخلال في وصل الحديث عن البغوي، ولكني وجدت أن ابن الآبنوسي يرويه في «مشيخته» عن ابن حبابة عن البغوي عن جده مرسلًا بدون ذكر صخر(1)، فالله أعلم.
على أن جماعة من ثقات أصحاب البغوي قد رووا الحديث عنه مرسلًا، مثل: ابن عدي(2)، وأبي بكر الأَبْهَري(3)، وأبي طاهر المخلِّص(4)، ومحمد بن
المظفر(5)، ومحمد بن العباس الخزاز المعروف بابن حيويه(6)، وأبي بكر--------------------------------------------
(1) «مشيخة الآبنوسي» (1/ 77 رقم 22).
(2) «الكامل» (8/ 454).
(3) «فوائد أبي بكر الأبهري» (ص: 17 رقم 1)، ورواها السِّلفي من طريقه في «الطيوريات» (2/ 597 رقم 529). والأبهري هو محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح أبو بكر الفقيه المالكي الأبهري، ذكر الخطيب في «تاريخ بغداد» (3/ 493) أن محمد بن أبي الفوارس قال فيه: «كان ثقة أمينًا مستورًا، وانتهت إليه الرياسة في مذهب مالك».
(4) «المخلصيات» (2/ 363 رقم 1761 - (185)). وأبو طاهر المخلِّص هو محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا، قال الخطيب في «تاريخ بغداد» (3/ 559): «كان ثقة».
(5) رواها عنه الخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (2/ 535). وقد قال الخطيب عن ابن المظفر في «تاريخ بغداد» (4/ 427): «كان حافظًا فَهِمًا صادقًا مكثرًا».
(6) رواها عنه السِّلفي في «الطيوريات» (3/ 848 رقم 762). وابن حيويه قال فيه الخطيب في «تاريخ بغداد» (4/ 205): «كان ثقة».
على أن جماعة من ثقات أصحاب البغوي قد رووا الحديث عنه مرسلًا، مثل: ابن عدي(2)، وأبي بكر الأَبْهَري(3)، وأبي طاهر المخلِّص(4)، ومحمد بن
المظفر(5)، ومحمد بن العباس الخزاز المعروف بابن حيويه(6)، وأبي بكر--------------------------------------------
(1) «مشيخة الآبنوسي» (1/ 77 رقم 22).
(2) «الكامل» (8/ 454).
(3) «فوائد أبي بكر الأبهري» (ص: 17 رقم 1)، ورواها السِّلفي من طريقه في «الطيوريات» (2/ 597 رقم 529). والأبهري هو محمد بن عبد الله بن محمد بن صالح أبو بكر الفقيه المالكي الأبهري، ذكر الخطيب في «تاريخ بغداد» (3/ 493) أن محمد بن أبي الفوارس قال فيه: «كان ثقة أمينًا مستورًا، وانتهت إليه الرياسة في مذهب مالك».
(4) «المخلصيات» (2/ 363 رقم 1761 - (185)). وأبو طاهر المخلِّص هو محمد بن عبد الرحمن بن العباس بن عبد الرحمن بن زكريا، قال الخطيب في «تاريخ بغداد» (3/ 559): «كان ثقة».
(5) رواها عنه الخطيب في «موضح أوهام الجمع والتفريق» (2/ 535). وقد قال الخطيب عن ابن المظفر في «تاريخ بغداد» (4/ 427): «كان حافظًا فَهِمًا صادقًا مكثرًا».
(6) رواها عنه السِّلفي في «الطيوريات» (3/ 848 رقم 762). وابن حيويه قال فيه الخطيب في «تاريخ بغداد» (4/ 205): «كان ثقة».
এবং ইবনে হুবাবাহ্ নির্ভরযোগ্য (ثقة); তিনি আল-বাগাওয়ীর নিকট হতে হাদিসটি সংযুক্ত (وصل) করার ক্ষেত্রে আল-খাল্লালের অনুসরণ করেছেন। কিন্তু আমি লক্ষ্য করেছি যে, ইবনুল আবনূসী তাঁর ‘মাশইয়াখাহ’ গ্রন্থে এটি ইবনে হুবাবাহ্ হতে, তিনি আল-বাগাওয়ী হতে, তিনি তাঁর দাদা হতে সাখর-এর উল্লেখ ছাড়াই বিচ্ছিন্ন (مرسلاً) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই ভালো জানেন।
যদিও আল-বাগাওয়ীর একদল নির্ভরযোগ্য (ثقات) সাথীবর্গ তাঁর নিকট হতে হাদিসটি বিচ্ছিন্ন (مرسلاً) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমন: ইবনে আদী(2), আবু বকর আল-আবহরী(3), আবু তাহির আল-মুখাল্লিস(4) এবং মুহাম্মদ বিন
আল-মুজাফ্ফর(5), মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস আল-খায্যায—যিনি ইবনে হাইয়ুবাইহ নামে পরিচিত(6) এবং আবু বকর--------------------------------------------
(1) ‘মাশইয়াখাতুল আবনূসী’ (১/ ৭৭, নম্বর ২২)।
(2) ‘আল-কামিল’ (৮/ ৪৫৪)।
(3) ‘ফাওয়াইদু আবী বকর আল-আবহরী’ (পৃষ্ঠা: ১৭, নম্বর ১); আস-সিলাফী তাঁর সূত্র ধরে এটি ‘আত-তিউরিয়্যাত’ (২/ ৫৯৭, নম্বর ৫২৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আল-আবহরী হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন সালিহ আবু বকর আল-ফাকিহ আল-মালিকী আল-আবহরী। আল-খাতীব ‘তারীখ বাগদাদ’ (৩/ ৪৯৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মদ বিন আবিল ফাওয়ারিস তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: “তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য (ثقة), আমানতদার (أمينًا) ও সদাচারী (مستورًا) এবং মালিকী মাযহাবে নেতৃত্ব তাঁর মাধ্যমেই সমাপ্ত হয়েছিল।”
(4) ‘আল-মুখাল্লিসিয়্যাত’ (২/ ৩৬৩, নম্বর ১৭৬১ - (১৮৫))। আর আবু তাহির আল-মুখাল্লিস হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আল-আব্বাস বিন আব্দুর রহমান বিন যাকারিয়া। আল-খাতীব ‘তারীখ বাগদাদ’ (৩/ ৫৫৯) গ্রন্থে বলেছেন: “তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন।”
(5) আল-খাতীব তাঁর নিকট হতে এটি ‘মুদিহ আওহামিল জামই ওয়াত তাফরীক’ (২/ ৫৩৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল-খাতীব ইবনুল মুজাফ্ফর সম্পর্কে ‘তারীখ বাগদাদ’ (৪/ ৪২৭) গ্রন্থে বলেছেন: “তিনি ছিলেন হাফিজ (حافظًا), প্রখর মেধাসম্পন্ন (فَهِمًا), সত্যবাদী (صادقًا) এবং অধিক হাদিস বর্ণনাকারী (مكثرًا)।”
(6) আস-সিলাফী তাঁর নিকট হতে এটি ‘আত-তিউরিয়্যাত’ (৩/ ৮৪৮, নম্বর ৭৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে হাইয়ুবাইহ সম্পর্কে আল-খাতীব ‘তারীখ বাগদাদ’ (৪/ ২০৫) গ্রন্থে বলেছেন: “তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন।”
যদিও আল-বাগাওয়ীর একদল নির্ভরযোগ্য (ثقات) সাথীবর্গ তাঁর নিকট হতে হাদিসটি বিচ্ছিন্ন (مرسلاً) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, যেমন: ইবনে আদী(2), আবু বকর আল-আবহরী(3), আবু তাহির আল-মুখাল্লিস(4) এবং মুহাম্মদ বিন
আল-মুজাফ্ফর(5), মুহাম্মদ বিন আল-আব্বাস আল-খায্যায—যিনি ইবনে হাইয়ুবাইহ নামে পরিচিত(6) এবং আবু বকর--------------------------------------------
(1) ‘মাশইয়াখাতুল আবনূসী’ (১/ ৭৭, নম্বর ২২)।
(2) ‘আল-কামিল’ (৮/ ৪৫৪)।
(3) ‘ফাওয়াইদু আবী বকর আল-আবহরী’ (পৃষ্ঠা: ১৭, নম্বর ১); আস-সিলাফী তাঁর সূত্র ধরে এটি ‘আত-তিউরিয়্যাত’ (২/ ৫৯৭, নম্বর ৫২৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর আল-আবহরী হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন সালিহ আবু বকর আল-ফাকিহ আল-মালিকী আল-আবহরী। আল-খাতীব ‘তারীখ বাগদাদ’ (৩/ ৪৯৩) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, মুহাম্মদ বিন আবিল ফাওয়ারিস তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: “তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য (ثقة), আমানতদার (أمينًا) ও সদাচারী (مستورًا) এবং মালিকী মাযহাবে নেতৃত্ব তাঁর মাধ্যমেই সমাপ্ত হয়েছিল।”
(4) ‘আল-মুখাল্লিসিয়্যাত’ (২/ ৩৬৩, নম্বর ১৭৬১ - (১৮৫))। আর আবু তাহির আল-মুখাল্লিস হলেন মুহাম্মদ বিন আব্দুর রহমান বিন আল-আব্বাস বিন আব্দুর রহমান বিন যাকারিয়া। আল-খাতীব ‘তারীখ বাগদাদ’ (৩/ ৫৫৯) গ্রন্থে বলেছেন: “তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন।”
(5) আল-খাতীব তাঁর নিকট হতে এটি ‘মুদিহ আওহামিল জামই ওয়াত তাফরীক’ (২/ ৫৩৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আল-খাতীব ইবনুল মুজাফ্ফর সম্পর্কে ‘তারীখ বাগদাদ’ (৪/ ৪২৭) গ্রন্থে বলেছেন: “তিনি ছিলেন হাফিজ (حافظًا), প্রখর মেধাসম্পন্ন (فَهِمًا), সত্যবাদী (صادقًا) এবং অধিক হাদিস বর্ণনাকারী (مكثرًا)।”
(6) আস-সিলাফী তাঁর নিকট হতে এটি ‘আত-তিউরিয়্যাত’ (৩/ ৮৪৮, নম্বর ৭৬২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনে হাইয়ুবাইহ সম্পর্কে আল-খাতীব ‘তারীখ বাগদাদ’ (৪/ ২০৫) গ্রন্থে বলেছেন: “তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন।”
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 326)