এবং সা’দানের বর্ণনা (رواية) তাঁর ‘জুয’-এর(১) মধ্যে রয়েছে, আর আল-বায়হাকি তাঁর থেকে এটি বর্ণনা (رواية) করেছেন(২)।
পক্ষান্তরে মাহমুদ ইবনে আদম আল-মারওয়াযির বর্ণনার (رواية) ব্যাপারে আমি কোনো সন্ধান পাইনি।
সুতরাং এই দুইজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি (সা’দান এবং মাহমুদ ইবনে আদম) আল-ইয়াসা’ ইবনে ইসমাইলের বিরোধিতা করেছেন, অথচ তিনি একজন দুর্বল (ضعيف) বর্ণনাকারী। তাঁরা হাদিসটিকে বিচ্ছিন্নভাবে (مرسل) বর্ণনা করেছেন, তাই এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, তাঁদের বর্ণনাটিই সংরক্ষিত (المحفوظ); আর একারণেই আল-খাতিব এটিকে প্রাধান্য (ترجيح) দিয়েছেন।
- তৃতীয় উদাহরণ:
আল-খাতিব ‘তারিখে বাগদাদ’-এর আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাফস-এর জীবনীতে (ترجمة) ইত্তাব ইবনে মুহাম্মদ আল-হাফিজের সূত্রে বর্ণনা (رواية) করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আলি ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাফস বর্ণনা করেছেন, যিনি মূলত বাগদাদের অধিবাসী ছিলেন; তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-আব্বাস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ঈসা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে আল-মুবারক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মালিক ইবনে আনাস বর্ণনা করেছেন, যুহরি থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: “একজন ব্যক্তির ইসলামের অন্যতম সৌন্দর্য হলো তার জন্য অনর্থক বিষয় ত্যাগ করা।”
এরপর তিনি বলেন: “মালিক থেকে, যুহরি থেকে, আলি ইবনে আল-হুসাইন থেকে বিচ্ছিন্নভাবে (مرسل) বর্ণিত হওয়াটিই সহিহ (صحيح),
যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত হয়েছে”(৩)।
সুতরাং এই হাদিসটি মুহাম্মদ ইবনে আল-মুবারক মালিক ইবনে আনাস থেকে, তিনি যুহরি থেকে, তিনি...--------------------------------------------
(১) ‘জুযউ সা’দান’ (পৃষ্ঠা: ৪৬, নং ১৫৩)।
(২) ‘আস-সুনানুল কুবরা’, সাক্ষ্য অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: হুদা (উটের গান) এবং মরুচারীদের কবিতা শোনাতে কোনো সমস্যা নেই, তা পরিমাণে কম হোক বা বেশি (১০/৩৮৬, নং ২১০৩৯), এবং ‘মা’রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার’, সাক্ষ্য অধ্যায়, অনুচ্ছেদ: গায়কদের সাক্ষ্য প্রদান (১৪/৩৩১, নং ২০১৩৭৬)।
সতর্কবার্তা: তাঁর উক্তি: “আমর ইবনে দীনার থেকে” অংশটি ‘মা’রিফাতুস সুনানি ওয়াল আসার’-এর মুদ্রিত কপি থেকে বাদ পড়েছে।
(৩) ‘তারিখে বাগদাদ’ (১৩/৫৩০)।