- المثال الثاني:
روى الخطيب في ترجمة اليسع بن إسماعيل الضرير ومن طريقه عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع حاديًا يحدو(1)، فقال: «اعدلوا بنا إليه».
ثم قال: «تفرد برواية هذا الحديث هكذا مسندًا متصلًا يسع بن إسماعيل، عن ابن عيينة، ورواه سعدان بن نصر المُخَرِّمي، ومحمود بن آدم المروزي، عن سفيان مرسلًا، لم يذكرا فيه ابن عباس، وهو المحفوظ»(2).
فهذا الحديث تفرد بروايته اليسع بن إسماعيل عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم(3)، واليسع بن إسماعيل قال فيه الدارقطني: ضعيف(4).
وقد خالفه ثقتان وهما سعدان بن نصر المُخَرِّمي(5)، ومحمود بن آدم المروزي(6)، فرووه عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، لم يذكرا فيه ابن عباس.--------------------------------------------
(1) الحدو: سوق الإبل والغناء لها. «مختار الصحاح» (ح د ا).
(2) «تاريخ بغداد» (16/ 522).
(3) لم أجد رواية اليسع هذه عند غير الخطيب فيما لديَّ من مصادر.
(4) «تاريخ بغداد» (16/ 523).
(5) قال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة مأمون. «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (4/ 291)، و «سؤالات السلمي للدارقطني» (ص: 179 رقم 150).
(6) قال ابن أبي حاتم: كان ثقة صدوقًا. وقال الدارقطني: ثقة. «الجرح والتعديل» (8/ 291)، و «سؤالات السلمي للدارقطني» (ص: 275 رقم 318).
روى الخطيب في ترجمة اليسع بن إسماعيل الضرير ومن طريقه عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن النبي صلى الله عليه وسلم سمع حاديًا يحدو(1)، فقال: «اعدلوا بنا إليه».
ثم قال: «تفرد برواية هذا الحديث هكذا مسندًا متصلًا يسع بن إسماعيل، عن ابن عيينة، ورواه سعدان بن نصر المُخَرِّمي، ومحمود بن آدم المروزي، عن سفيان مرسلًا، لم يذكرا فيه ابن عباس، وهو المحفوظ»(2).
فهذا الحديث تفرد بروايته اليسع بن إسماعيل عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم(3)، واليسع بن إسماعيل قال فيه الدارقطني: ضعيف(4).
وقد خالفه ثقتان وهما سعدان بن نصر المُخَرِّمي(5)، ومحمود بن آدم المروزي(6)، فرووه عن سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن عكرمة،
عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلًا، لم يذكرا فيه ابن عباس.--------------------------------------------
(1) الحدو: سوق الإبل والغناء لها. «مختار الصحاح» (ح د ا).
(2) «تاريخ بغداد» (16/ 522).
(3) لم أجد رواية اليسع هذه عند غير الخطيب فيما لديَّ من مصادر.
(4) «تاريخ بغداد» (16/ 523).
(5) قال أبو حاتم: صدوق. وقال الدارقطني: ثقة مأمون. «الجرح والتعديل» لابن أبي حاتم (4/ 291)، و «سؤالات السلمي للدارقطني» (ص: 179 رقم 150).
(6) قال ابن أبي حاتم: كان ثقة صدوقًا. وقال الدارقطني: ثقة. «الجرح والتعديل» (8/ 291)، و «سؤالات السلمي للدارقطني» (ص: 275 رقم 318).
দ্বিতীয় উদাহরণ:
আল-খতিব আল-বাগদাদি আল-ইয়াসা বিন ইসমাঈল আদ-দারির-এর জীবনবৃত্তান্তে এবং তাঁর সূত্রে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন উট চালককে গান গাইতে(১) শুনলেন, তখন তিনি বললেন: «আমাদেরকে তার দিকে নিয়ে চলো»।
এরপর তিনি বলেন: «আল-ইয়াসা বিন ইসমাঈল এককভাবে হাদিসটি এভাবে মুসনাদ (مسندًا) এবং অবিচ্ছিন্ন (متصلًا) হিসেবে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ সা’দান বিন নাসর আল-মুখাররিমী এবং মাহমুদ বিন আদম আল-মারওয়াযী সুফিয়ান থেকে হাদিসটি মুরসাল (مرسلًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা এতে ইবনে আব্বাসের নাম উল্লেখ করেননি, আর এটিই সংরক্ষিত (المحفوظ)»(২)।
এই হাদিসটি আল-ইয়াসা বিন ইসমাঈল এককভাবে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)। আল-ইয়াসা বিন ইসমাঈল সম্পর্কে আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)(৪)।
তাঁর বিপরীতে দুইজন নির্ভরযোগ্য (ثقتان) রাবি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা হলেন: সা’দান বিন নাসর আল-মুখাররিমী(৫) এবং মাহমুদ বিন আদম আল-মারওয়াযী(৬)। তাঁরা এটি সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে এবং তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল (مرسلًا) হিসেবে, তাঁরা এতে ইবনে আব্বাসের নাম উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
(১) আল-হাদু: উট চালনা করা এবং উটের জন্য গান গাওয়া। «মুখতারুস সিহাহ»।
(২) «তারিখ বাগদাদ» (১৬/ ৫২২)।
(৩) আমার কাছে থাকা উৎসসমূহে আল-খতিব আল-বাগদাদি ছাড়া অন্য কারো কাছে আল-ইয়াসার এই বর্ণনাটি আমি পাইনি।
(৪) «তারিখ বাগদাদ» (১৬/ ৫২৩)।
(৫) আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق)। আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত (ثقة مأمون)। ইবনে আবি হাতিম-এর «আল-জারহ ওয়াত তাদিল» (৪/ ২৯১), এবং «সুয়ালাতুস সুলামি লিদ দারাকুতনি» (পৃষ্ঠা: ১৭৯, নম্বর: ১৫০)।
(৬) ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী (ثقة صدوقًا) ছিলেন। আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)। «আল-জারহ ওয়াত তাদিল» (৮/ ২৯১), এবং «সুয়ালাতুস সুলামি লিদ দারাকুতনি» (পৃষ্ঠা: ২৭৫, নম্বর: ৩১৮)।
আল-খতিব আল-বাগদাদি আল-ইয়াসা বিন ইসমাঈল আদ-দারির-এর জীবনবৃত্তান্তে এবং তাঁর সূত্রে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে এবং তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন উট চালককে গান গাইতে(১) শুনলেন, তখন তিনি বললেন: «আমাদেরকে তার দিকে নিয়ে চলো»।
এরপর তিনি বলেন: «আল-ইয়াসা বিন ইসমাঈল এককভাবে হাদিসটি এভাবে মুসনাদ (مسندًا) এবং অবিচ্ছিন্ন (متصلًا) হিসেবে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। অথচ সা’দান বিন নাসর আল-মুখাররিমী এবং মাহমুদ বিন আদম আল-মারওয়াযী সুফিয়ান থেকে হাদিসটি মুরসাল (مرسلًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা এতে ইবনে আব্বাসের নাম উল্লেখ করেননি, আর এটিই সংরক্ষিত (المحفوظ)»(২)।
এই হাদিসটি আল-ইয়াসা বিন ইসমাঈল এককভাবে সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে, তিনি ইকরিমাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন(৩)। আল-ইয়াসা বিন ইসমাঈল সম্পর্কে আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি দুর্বল (ضعيف)(৪)।
তাঁর বিপরীতে দুইজন নির্ভরযোগ্য (ثقتان) রাবি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা হলেন: সা’দান বিন নাসর আল-মুখাররিমী(৫) এবং মাহমুদ বিন আদম আল-মারওয়াযী(৬)। তাঁরা এটি সুফিয়ান বিন উইয়াইনাহ থেকে, তিনি আমর বিন দিনার থেকে এবং তিনি ইকরিমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন,
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল (مرسلًا) হিসেবে, তাঁরা এতে ইবনে আব্বাসের নাম উল্লেখ করেননি।--------------------------------------------
(১) আল-হাদু: উট চালনা করা এবং উটের জন্য গান গাওয়া। «মুখতারুস সিহাহ»।
(২) «তারিখ বাগদাদ» (১৬/ ৫২২)।
(৩) আমার কাছে থাকা উৎসসমূহে আল-খতিব আল-বাগদাদি ছাড়া অন্য কারো কাছে আল-ইয়াসার এই বর্ণনাটি আমি পাইনি।
(৪) «তারিখ বাগদাদ» (১৬/ ৫২৩)।
(৫) আবু হাতিম বলেছেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق)। আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও বিশ্বস্ত (ثقة مأمون)। ইবনে আবি হাতিম-এর «আল-জারহ ওয়াত তাদিল» (৪/ ২৯১), এবং «সুয়ালাতুস সুলামি লিদ দারাকুতনি» (পৃষ্ঠা: ১৭৯, নম্বর: ১৫০)।
(৬) ইবনে আবি হাতিম বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য ও সত্যবাদী (ثقة صدوقًا) ছিলেন। আদ-দারাকুতনি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)। «আল-জারহ ওয়াত তাদিল» (৮/ ২৯১), এবং «সুয়ালাতুস সুলামি লিদ দারাকুতনি» (পৃষ্ঠা: ২৭৫, নম্বর: ৩১৮)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 317)