‌‌তৃতীয় পরিচ্ছেদ
বিচ্ছিন্ন (مرسل) হাদিসকে সংযুক্ত (وصل) করার ক্ষেত্রে বর্ণনাকারীর (راوي) অন্য কারো বিরোধিতার মাধ্যমে সমালোচনা (نقد)
খতিব তার ‘আল-কিফায়াহ’ গ্রন্থে সাব্যস্ত করেছেন যে, বর্ণনাকারীরা (رواة) যদি কোনো হাদিসের ক্ষেত্রে মতভেদ করেন—যাদের মধ্যে কেউ হাদিসটিকে সংযুক্ত (وصل) করেছেন এবং কেউ তা বিচ্ছিন্ন (إرسال) রেখেছেন—তবে সঠিক মত হলো যিনি সংযুক্ত (وصل) করেছেন তার পক্ষেই। আমি তার বক্তব্যটি পূর্বের আগের পরিচ্ছেদে উল্লেখ করেছি(১)।
কিন্তু তার ‘তারিখ বাগদাদ’ গ্রন্থটি পর্যালোচনার মাধ্যমে সুস্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হয় যে, তিনি অধিক মুখস্থশক্তিসম্পন্ন (الأحفظ), সংখ্যাধিক্য (الأكثر) এবং অন্যান্য আলামতের (قرائن) ভিত্তিতে কোনো একটি মতকে প্রাধান্য (ترجيح) দিয়ে থাকেন। এই বিষয়ে সমালোচনার (نقد) ক্ষেত্রে তিনি হাদিসের ইমাম ও সমালোচকদের (نقاد) পথ অনুসরণ করেন। বরং অধিকাংশ ক্ষেত্রে তিনি সংযুক্ত করার (وصل) চেয়ে বিচ্ছিন্ন রাখাকেই (إرسال) প্রাধান্য (ترجيح) দেন। এর মাধ্যমে তিনি ‘আল-কিফায়াহ’ গ্রন্থে নিরঙ্কুশভাবে সংযুক্ত করাকে (وصل) প্রাধান্য (ترجيح) দেওয়ার যে সিদ্ধান্ত দিয়েছিলেন, তার বিরোধিতা করেছেন।
এটি স্পষ্ট করার জন্য নিচে কিছু উদাহরণ দেওয়া হলো:
- প্রথম উদাহরণ:
খতিব ‘তারিখ বাগদাদ’-এ ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-নিশাপুরি-এর জীবনীতে (ترجمة) আল-বারকানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাফেজ (حافظ) আলী বিন উমর(২), তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে মুখলাদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু জাকারিয়া ইয়াহইয়া বিন মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া আল-নিশাপুরি। তিনি বলেন: এবং আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন ইবনে মুখলাদ, তিনি বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আহমদ বিন ইবরাহিম আবু আলী আল-কুহুস্তানি(৩)। তারা উভয়ে বলেন: আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন--------------------------------------------
(১) দ্রষ্টব্য: (পৃষ্ঠা: ২৬৭)।
(২) তিনি হলেন আদ-দারা কুতনি, এবং তিনি এই হাদিসটি এই সনদ (إسناد) সহকারে ‘আল-ইলাল’ (৯/ ১২৫) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
(৩) তার বর্ণিত হাদিসসমূহ সুসংগত ও সুন্দর (حسان), যা তার মুখস্থশক্তি (حفظ) এবং নির্ভরযোগ্যতার (ثقة) প্রমাণ দেয়। তিনি ২৬৭ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। ‘তারিখ বাগদাদ’ (৫/ ১৫)।