ইবনে আল-মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি জাবির থেকে এর মর্মার্থ অনুযায়ী মাওকুফ (موقوفًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন; আর তার বর্ণনাটি ইবনে আবি শাইবাহ বের করেছেন(১)।
সুতরাং এই দুইজন নির্ভরযোগ্য (ثقتان) রাবী (আব্বাস বিন আল-ওয়ালিদ আল-নারসি এবং আফফান বিন মুসলিম) এই বর্ণনাটিকে মাওকুফ (وقف) হিসেবে উল্লেখ করার ব্যাপারে একমত হয়েছেন। কিন্তু সাইয়ার বিন হাতিম, যাকে অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা (المناكير) করার মাধ্যমে বৈশিষ্ট্যমন্ডিত করা হয়েছে, তিনি এটিকে মারফু (رفعها) হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এতে কোনো সন্দেহ নেই যে তার মারফু (المرفوعة) বর্ণনাটি ভুল এবং এটি তার অগ্রহণযোগ্য বর্ণনাগুলোর (مناكيره) অন্তর্ভুক্ত। আর মাওকুফ (الموقوفة) বর্ণনাটিই হলো সংরক্ষিত (المحفوظة), এবং আল-খতিব ও আল-নাখশাবি একেই প্রাধান্য দিয়েছেন(২)।
- পঞ্চম উদাহরণ:
আল-খতিব তার 'তারিখে বাগদাদ' গ্রন্থে মুহাম্মদ বিন আহমদ বিন ইবরাহিম আল-হাকিমির জীবনীতে ইয়াহইয়া বিন মাঈনের সূত্রে হিশাম বিন ইউসুফ থেকে, তিনি উমাইয়া বিন শিবল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাকাম বিন আবান আমাকে সংবাদ দিয়েছেন ইকরিমা থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের ওপর মূসা (আ.)-এর ঘটনা বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "মূসার মনে উদয় হলো: মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ কি ঘুমান? তখন আল্লাহ তার কাছে একজন ফেরেশতা পাঠালেন এবং তাকে তিন দিন নির্ঘুম রাখলেন। এরপর তিনি তাকে দুটি কাঁচের পাত্র দিলেন এবং সে দুটি সংরক্ষণ করার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর সে ঘুমাতে শুরু করল এবং তার হাত দুটি প্রায় একে অপরের সাথে লেগে যাওয়ার উপক্রম হলো; তারপর সে জেগে উঠল এবং একটিকে অপরটি থেকে সরিয়ে নিল। শেষ পর্যন্ত সে একবার এমনভাবে ঘুমিয়ে পড়ল যে তার হাত দুটি একে অপরের সাথে সজোরে আঘাত লাগল এবং পাত্র দুটি উল্টে (ভেঙে) গেল। তিনি বললেন: আল্লাহ তার জন্য একটি উদাহরণ পেশ করেছেন যে, আল্লাহ যদি ঘুমাতেন তবে আসমান ও জমিন স্থির থাকত না।"
অতঃপর আল-খতিব বলেন: "উমাইয়া বিন শিবল হাকাম বিন আবান থেকে এভাবেই সংযুক্ত (موصولًا) মারফু (مرفوعًا) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে মা’মার বিন রাশিদ তার বিরোধিতা করেছেন এবং তিনি এটি হাকাম থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে তার নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন; সেখানে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিংবা আবু হুরায়রার উল্লেখ করেননি।"--------------------------------------------
(১) 'মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবাহ', কিতাবুয যুহদ, ইবনে আব্বাসের উক্তি (৭/১৩৭, নম্বর ৩৪৭৯১)।
(২) দ্রষ্টব্য: 'সিলসিলাতুল আহাদিসিস সাহিহাহ' (৭/৭০৩, নম্বর ৩২৩১)।
(৩) ইস্তফাকাত (اصطفقت): আলোড়িত হওয়া ও প্রকম্পিত হওয়া। 'তাজুল আরুস' (ص ف ق)।