المسيب، عن أبي هريرة، أنه صلى على منفوس، ثم قال: اللهم إني أعيذه من عذاب القبر.
وقال شاذان: أخبرنا شعبة، عن يحيى بن سعيد، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة بنحوه.
وهكذا رواه أصحاب شعبة عنه، وكذلك رواه مالك، والحمادان، وغيرهم، عن يحيى بن سعيد موقوفًا على أبي هريرة، وهو الصواب»(1).
فهذا الحديث ذكر الخطيب أن علي بن الحسن بن عبدويه الخزاز تفرد بروايته عن شاذان عن شعبة مرفوعًا، وروايته أخرجها أيضًا ابن شاذان(2)،
والبيهقي(3).
قال ابن شاذان: «تفرد برفعه شاذان عن شعبة».
وقال البيهقي: «هكذا رواه مرفوعًا، وإنما رواه غيره عن شاذان موقوفًا».
وعلي بن الحسن بن عبدويه الخزاز قال فيه الخطيب: كان ثقة. ونقل عن الدارقطني أنه قال فيه: لا بأس به(4).
فهذا الثقة قد تفرد برفع هذا الحديث عن شاذان عن شعبة، وخالفه أحمد بن الوليد -وهو ابن أبي الوليد الفحام، وهو ثقة أيضًا قال فيه الخطيب:--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (13/ 300).
(2) «مشيخة ابن شاذان الصغرى» (ص: 20 رقم 12).
(3) «إثبات عذاب القبر» (ص: 105 رقم 160).
(4) «تاريخ بغداد» (13/ 299).
...ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, আবু হুরায়রা (রা.) সূত্রে বর্ণিত যে, তিনি এক নবজাতকের জানাজা আদায় করলেন, অতঃপর বললেন: হে আল্লাহ! আমি তাকে কবরের আজাব থেকে আপনার আশ্রয় দান করছি।
শাযান বলেন: শু'বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
শু'বার ছাত্রগণ তাঁর থেকে এভাবেই বর্ণনা করেছেন। একইভাবে মালিক, দুই হাম্মাদ এবং অন্যান্যরা ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর উপর মউকুফ (موقوفًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক।(1)
এই হাদিস সম্পর্কে খতিব উল্লেখ করেছেন যে, আলী ইবনুল হাসান ইবনে আবদুওয়াইহ আল-খাজ্জায এটি শাযান থেকে, তিনি শু'বা থেকে মারফু (مرفوعًا) হিসেবে বর্ণনায় একক (تفرد) হয়ে পড়েছেন। তাঁর বর্ণনাটি ইবনে শাযানও উদ্ধৃত করেছেন,(2)
এবং বায়হাকিও।(3)
ইবনে শাযান বলেন: "শাযান এটি শু'বা থেকে মারফু (برفعه) করার ক্ষেত্রে একক (تفرد) ছিলেন"।
বায়হাকি বলেন: "তিনি এটি এভাবেই মারফু (مرفوعًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন, অথচ অন্যরা শাযান থেকে এটি মউকুফ (موقوفًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন"।
আলী ইবনুল হাসান ইবনে আবদুওয়াইহ আল-খাজ্জায সম্পর্কে খতিব বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন। তিনি দারাকুতনী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: কোনো সমস্যা নেই (لا بأس به)।(4)
এই নির্ভরযোগ্য (الثقة) বর্ণনাকারী শাযান থেকে, তিনি শু'বা থেকে এই হাদিসটি মারফু (برفع) করার ক্ষেত্রে একক (تفرد) হয়ে পড়েছেন, অথচ আহমদ ইবনুল ওয়ালিদ—যিনি ইবনে আবুল ওয়ালিদ আল-ফাহহাম এবং তিনিও নির্ভরযোগ্য (ثقة)—তার বিরোধিতা করেছেন। খতিব তার সম্পর্কে বলেছেন:--------------------------------------------
(1) তারিখ বাগদাদ (১৩/৩০০)।
(2) মাশয়াখাত ইবনে শাযান আস-সুগরা (পৃষ্ঠা: ২০, নম্বর ১২)।
(3) ইসবাত আজাবিল কবর (পৃষ্ঠা: ১০৫, নম্বর ১৬০)।
(4) তারিখ বাগদাদ (১৩/২৯৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 301)