এর মধ্যে একটি হলো সেটি যা ইবনে ওয়াহাব(১) মালেক থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমার কাছে আবু দারদা থেকে পৌঁছেছে যে তিনি বলেছেন: "আমি মানুষকে এমন পাতা হিসেবে পেয়েছি যাতে কোনো কাঁটা ছিল না, কিন্তু আজ তারা এমন কাঁটা যাতে কোনো পাতা নেই। যদি তুমি তাদের সমালোচনা করো(২) আর যদি তাদের ছেড়ে দাও, তবে তারা তোমাকে নিষ্কৃতি দেবে না।"
- তৃতীয় উদাহরণ:
খতিব 'তারিখে বাগদাদ'-এ আলী ইবনুল হাসান ইবনে আবদুওয়াইহ আল-খাজ্জাজ-এর জীবনীতে এবং তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে শাযান আসওয়াদ ইবনে আমির(৩) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শু'বা, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সদ্যজাত শিশুর জানাযার নামাজ পড়লেন(৪), অতঃপর বললেন: «হে আল্লাহ, তাকে কবরের আযাব থেকে পানাহ দান করুন»।
অতঃপর খতিব বলেন: "আলী ইবনুল হাসান আসওয়াদ ইবনে আমির থেকে, তিনি শু'বা থেকে এই হাদিসটি এভাবে মারফু (مرفوعًا) হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রে একক (تفرد) হয়ে গেছেন। অন্যরা তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তাঁরা এটি আসওয়াদ থেকে মাওকুফ (موقوفًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
যেমন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে বিশরান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর ইবনুল বাখতারি আর-রাজজায, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমদ ইবনুল ওয়ালিদ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাযান, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান ইবনে সাঈদ, [ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে](৫), সাঈদ ইবনে... থেকে।--------------------------------------------
(১) ইবনে ওয়াহাবের 'আল-জামি' (পৃষ্ঠা: ৫২৪, নং ৪১৬ - আবু আল-খাইরের তাহকিক)।
(২) মূল পাঠে এভাবেই আছে, মনে হচ্ছে এখান থেকে কিছু অংশ বাদ পড়েছে।
(৩) আসওয়াদ ইবনে আমির আল-শামি, বাগদাদের অধিবাসী, তাঁর কুনিয়াত আবু আবদুর রহমান এবং লকব শাযান, তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)। তিনি দুইশত আট হিজরি সালের শুরুতে মৃত্যুবরণ করেন। জামা'আত তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। 'তাকরিবুত তাহজিব' (পৃষ্ঠা: ১১১, নং ৫০৩)।
(৪) আল-মানফুস: শিশু যখন ভূমিষ্ঠ হয়। 'আন-নিহায়া ফি গারিবিল হাদিস'।
(৫) তৃতীয় বন্ধনীর মধ্যকার অংশটি 'তারিখে বাগদাদ'-এর মুদ্রিত সংস্করণ থেকে বাদ পড়েছে, অথচ এটি থাকা আবশ্যক। আমি এটি বায়হাকির 'ইসবাত আজাবিল কবর' (পৃষ্ঠা: ১৩৩, নং ২৩০) থেকে সংযোজন করেছি, যেখানে তিনি খতিবের উস্তাদ ইবনে বিশরানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।