- সুফিয়ান ইবনে উয়ায়নাহ; তার থেকে শাফিঈ এটি বর্ণনা করেছেন(১) এবং তার সূত্রে বায়হাকি এটি বর্ণনা করেছেন(২)।
- মা'মার ইবনে রাশিদ; তার থেকে আবদুর রাজ্জাক এটি বর্ণনা করেছেন(৩)।
- শু'বাহ; তার থেকে মুসলিম ইবনে ইবরাহিম এটি বর্ণনা করেছেন(৪) এবং তার বর্ণনাটি বায়হাকি উদ্ধৃত করেছেন(৫)।
কিন্তু নাসর ইবনে হাম্মাদ আবুল হারিস আল-ওয়াররাক শু'বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি হাদিসটিকে মারফু (فرفعه) হিসেবে উল্লেখ করেছেন। তার বর্ণনাটি ইবনে আদি তার «আল-কামিল» গ্রন্থে নাসর-এর জীবনীতে(৬) উদ্ধৃত করেছেন। অতঃপর ইবনে আদি বলেছেন: "শু'বাহর হাদিস থেকে এটি সংযুক্ত (موصولًا) হিসেবে আমি কেবল আবদান-এর সূত্রেই লিপিবদ্ধ করেছি।"
তিনি তার সূত্রে আরও কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং তার জীবনীর শেষে বলেছেন: "নাসর কর্তৃক শু'বাহর সূত্রে বর্ণিত এই হাদিসগুলো—এবং শু'বাহর সূত্রে তার আরও বর্ণনা রয়েছে—সবগুলোই অসংরক্ষিত (غير محفوظ), এবং তার দুর্বলতা (ضعف) থাকা সত্ত্বেও তার হাদিস লিখে রাখা হয়।"
সুতরাং এটি একটি অসংরক্ষিত (غير محفوظ) বর্ণনা যাতে নাসর ইবনে হাম্মাদ একক সূত্র (تفرد) হিসেবে রয়েছেন। তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) নন এবং কিছু হাফিজ (الحفاظ) তাকে মিথ্যার (كذب) অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন(৭)।--------------------------------------------
(১) «আল-উম্ম» কিতাবুর রাহন আল-কাবীর, বাব যিয়াদাতুর রাহন (৩/ ১৬৭)।
(২) «আস-সুনান আল-কুবরা» কিতাবুর রাহন, বাব মা জাআ ফি যিয়াদাতিল রাহন (৬/ ৬৪ নম্বর ১১২০৯), এবং «মা'রিফাত আস-সুনান ওয়াল আসার» কিতাবুর রাহন, বাব আল-যিয়াদাতু ফির রাহন (৮/ ২২৭ নম্বর ১১৭২৪)।
(৩) «মুসান্নাফ আবদুর রাজ্জাক» কিতাবুল বুয়ু, বাব মা ইয়াহিললু লিল মুরতাহিন মিনার রাহন (৮/ ২৪৪ নম্বর ১৫০৬৬)।
(৪) তিনি হলেন মুসলিম ইবনে ইবরাহিম আল-আযদি আল-ফারাহিদি আবু আমর আল-বাসরি; তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), আমানতদার (مأمون) এবং অধিক হাদিস বর্ণনাকারী (مكثر)। জীবনের শেষভাগে তিনি দৃষ্টিশক্তি হারিয়েছিলেন। তিনি নবম স্তরের ছোট বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং ২২২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তিনি আবু দাউদের সবচেয়ে বড় উস্তাদ এবং জামাআহ (الجماعة) তার থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন। «তাকরিবুত তাহজিব» (পৃ: ৫২৯ নম্বর ৬৬১৬)।
(৫) «আস-সুনান আল-কুবরা» কিতাবুর রাহন, বাব মা জাআ ফি যিয়াদাতিল রাহন (৬/ ৬৪ নম্বর ১১২০৯)।
(৬) «আল-কামিল» (৮/ ২৮৯)।
(৭) দ্রষ্টব্য: «তাহজিবুল কামাল» (২৯/ ৩৪৩)।