وذكر الدارقطني أنه اختلف عن يحيى بن حماد وشيبان في رفعه أيضًا، وأن عفانًا(1) وقفه عن أبي عوانة(2).
ثم ذكر الخطيب أن سفيان الثوري، وهشيمًا(3)، ومحمد بن فضيل(4)،
وجرير بن عبد الحميد(5) رووه عن الأعمش موقوفًا.
وكأن الخطيب استفاد هذا من الدارقطني، فقد قال في «العلل»: «ورواه الثوري، وهشيم، ومحمد بن فضيل، وجرير بن عبد الحميد، عن الأعمش موقوفًا على أبي هريرة»(6).--------------------------------------------
(1) هو عفان بن مسلم بن عبد الله الباهلي أبو عثمان الصفار البصري، ثقة ثبت، قال ابن المديني: كان إذا شك في حرف من الحديث تركه وربما وهم، وقال ابن معين: أنكرناه في صفر سنة تسع عشرة -يعني: ومائتين- ومات بعدها بيسير، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 393 رقم 4625).
(2) «علل الدارقطني» (10/ 112).
(3) هو هُشيم بن بَشير بن القاسم بن دينار السلمي أبو معاوية ابن أبي خازم الواسطي، ثقة ثبت كثير التدليس والإرسال الخفي، من السابعة، مات سنة (183 هـ) وقد قارب الثمانين، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 574 رقم 7312).
(4) هو محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي، صدوق عارف رُمي بالتشيع، من التاسعة، مات سنة (195 هـ)، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 502 رقم 6227).
(5) هو جرير بن عبد الحميد بن قُرْط الضبي الكوفي نزيل الري وقاضيها، ثقة صحيح الكتاب، قيل: كان في آخر عمره يهم من حفظه، مات سنة (188 هـ) وله إحدى وسبعون سنة، روى له الجماعة. «تقريب التهذيب» (ص: 139 رقم 916).
(6) «علل الدارقطني» (10/ 113).
দারাকুতনী উল্লেখ করেছেন যে, ইয়াহইয়া ইবনে হাম্মাদ এবং শায়বান থেকে এটি মারফু (رفعه) হিসেবে বর্ণনা করার ক্ষেত্রেও মতভেদ রয়েছে এবং আফফান(১) একে আবু আওয়ানা থেকে মাওকুফ (وقفه) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
অতঃপর খতীব উল্লেখ করেছেন যে, সুফিয়ান সাওরী, হুশাইম(৩), মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল(৪),
এবং জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ(৫) একে আমাশ থেকে মাওকুফ (موقوفًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মনে হচ্ছে খতীব এটি দারাকুতনী থেকে গ্রহণ করেছেন, কারণ তিনি 'ইলাল' গ্রন্থে বলেছেন: "এবং সাওরী, হুশাইম, মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল এবং জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ এটি আমাশ থেকে আবু হুরায়রা-এর ওপর মাওকুফ (موقوفًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন"(৬)।--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন আফফান ইবনে মুসলিম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-বাহিলী আবু উসমান আস-সাফফার আল-বাসরী, নির্ভরযোগ্য (ثقة) সুদৃঢ় (ثبت); ইবনুল মাদীনী বলেন: যখন তিনি হাদিসের কোনো বর্ণে সন্দেহ করতেন, তখন তা বর্জন করতেন এবং সম্ভবত তিনি বিভ্রান্তিতে (وهم) পড়তেন। ইবনে মাঈন বলেন: আমরা দুইশ উনিশ হিজরীর সফর মাসে তার বর্ণনার প্রতিবাদ জানিয়েছি—অর্থাৎ দুইশ উনিশ সালে—এবং এর অল্পকাল পরেই তিনি মৃত্যুবরণ করেন, জামাআত (ছয়টি প্রধান গ্রন্থের সংকলকগণ) তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তাকরীব আত-তাহযীব (পৃষ্ঠা: ৩৯৩, নম্বর: ৪৬২৫)।
(২) ইলাল আদ-দারাকুতনী (১০/ ১১২)।
(৩) তিনি হলেন হুশাইম ইবনে বাশীর ইবনে কাসেম ইবনে দীনার আস-সুলামী আবু মুয়াবিয়া ইবনে আবি খাযিম আল-ওয়াসিতী, নির্ভরযোগ্য (ثقة) সুদৃঢ় (ثبت), অধিক মাত্রায় তাদলীস (التدليس) ও গোপন ইরসাল (الإرسال الخفي) করতেন, সপ্তম স্তরের বর্ণনাকারী, ১৮৩ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন যখন তার বয়স আশির কাছাকাছি ছিল, জামাআত তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তাকরীব আত-তাহযীব (পৃষ্ঠা: ৫৭৪, নম্বর: ৭৩১২)।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে ফুদাইল ইবনে গাযওয়ান আদ-দব্বী তাদের আযাদকৃত দাস আবু আব্দুর রহমান আল-কূফী, সত্যবাদী (صدوق) বিজ্ঞ, তার প্রতি শিয়া মতবাদের (التشيع) অভিযোগ উত্থাপন করা হয়েছে, নবম স্তরের বর্ণনাকারী, ১৯৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন, জামাআত তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তাকরীব আত-তাহযীব (পৃষ্ঠা: ৫০২, নম্বর: ৬২২৭)।
(৫) তিনি হলেন জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ ইবনে কুরত আদ-দব্বী আল-কূফী, রাই শহরের অধিবাসী এবং সেখানকার বিচারক, নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও সঠিক পাণ্ডুলিপির অধিকারী (صحيح الكتاب); বলা হয়েছে যে: তিনি শেষ বয়সে নিজের মুখস্থ থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে ভুল করতেন (يهم), ১৮৮ হিজরীতে ৭১ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন, জামাআত তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তাকরীব আত-তাহযীব (পৃষ্ঠা: ১৩৯, নম্বর: ৯১৬)।
(৬) ইলাল আদ-দারাকুতনী (১০/ ১১৩)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 291)