"অন্যদের বাদ দিয়ে তাঁর থেকে বর্ণনা গ্রহণে এবং তাঁর হাদিস সংগ্রহে ব্যাপক আগ্রহ থাকা সত্ত্বেও কোনো একক ব্যক্তির সেই বিষয়ে অনন্যতা (تفرد) অবলম্বন করা একটি সন্দেহের উদ্রেক করে, যা সে বিষয়ে সিদ্ধান্ত গ্রহণে বিরতি (التوقف) দেয়াকে আবশ্যক করে তোলে।"(১).
প্রাধান্য নিরূপণ (الترجيح):
উভয় পক্ষের দলীলসমূহ উপস্থাপনের পর এটি স্পষ্ট হয় যে, দ্বিতীয় পক্ষের মতটিই সঠিক—আর তা হলো অধিক মুখস্থশক্তিসম্পন্ন (الأحفظ), বর্ণনাকারীদের সংখ্যাধিক্য (الأكثر) এবং সংবাদের সাথে সংশ্লিষ্ট পারিপার্শ্বিক প্রমাণের (القرائن) ভিত্তিতে প্রাধান্য নিরূপণ (الترجيح) করা; এর কারণসমূহ নিম্নরূপ:
১ - খতিব এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন, তারা যা দিয়ে দলীল পেশ করেছেন, দ্বিতীয় পক্ষ তার উত্তর দিয়েছেন।
২ - অধিকাংশ হাদিস বিশারদ ইমাম, হাফেজ (حفاظ) এবং সমালোচকগণ (نقاد) অতিরিক্ত অংশ (الزيادة) নিঃশর্তভাবে কবুল না করার পক্ষে; বরং তারা প্রাধান্য নিরূপণের (الترجيح) দিকেই যান, যা ইতিপূর্বে বর্ণনা করা হয়েছে।
৩ - এটি লক্ষণীয় যে, বর্ণনাকারী যা মুখস্থ করেছেন তা অন্যরা মুখস্থ না করার সম্ভাবনার বিষয়টি খতিব সবিস্তারে উল্লেখ করেছেন, কিন্তু বর্ণনাকারী ভুল (خطأ) বা বিভ্রান্তি (وهم) হতে পারেন—এমন একটি সম্ভাবনাও তিনি উল্লেখ করেননি। যেন তাঁর নিকট নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী ভুল ও বিভ্রান্তি থেকে নিষ্পাপ!
৪ - ফকিহ ও উসুলবিদগণ নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত অংশ (زيادة الثقة) নিঃশর্তভাবে গ্রহণ করেন বলে যা প্রচলিত আছে তা সঠিক নয়। হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: «এই বিষয়ে সত্য কথা হলো, নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত অংশ (زيادة الثقة) সবসময় গ্রহণযোগ্য নয়। যারা ফকিহ ও উসুলবিদদের পক্ষ থেকে এই কথাটি সাধারণভাবে বর্ণনা করেন, তারা সঠিক বলেননি। বরং তাঁরা এটি তখনই গ্রহণ করেন যখন বর্ণনাকারীরা গুণের দিক থেকে সমপর্যায়ের হন এবং তাদের কেউ শব্দগত বা অর্থগতভাবে সেই অতিরিক্ত অংশটিকে অস্বীকার না করেন।
যারা এই বিষয়টি স্পষ্টভাবে ব্যক্ত করেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন ইমাম ফখরুদ্দিন(২) এবং ইবনুল আবিয়ারি(৩), যিনি ভাষ্যকার...--------------------------------------------
(১) «আন-নুকাত আলা কিতাব ইবনুস সালাহ» (২/ ৬৯১) সংক্ষেপে।
(২) দ্রষ্টব্য: রাজির «আল-মাহসুল» (৪/ ৪৭৩)।
(৩) আবিয়ারি: হামজা-র ওপর ফাতহা, এরপর বা-র ওপর সুকুন এবং নিচে এক নুক্তা, এরপর ইয়া-র ওপর ফাতহা এবং নিচে দুই নুক্তা। এটি নীল নদ দিয়ে আলেকজান্দ্রিয়া যাওয়ার পথে দৃশ্যমান খেজুর গাছ পরিবেষ্টিত বড় গ্রাম 'আবিয়ার' এর দিকে সম্বন্ধযুক্ত। উল্লেখিত ইবনুল আবিয়ারি হলেন আলী বিন ইসমাইল বিন আলী বিন হাসান বিন আতিয়্যাহ, তিনি একজন ফকিহ, উসুলবিদ এবং কালামশাস্ত্রবিদ; তাঁর রচিত গ্রন্থাবলির মধ্যে রয়েছে: জুওয়াইনির আল-বুরহান-এর শারহ এবং সাফিনাতুন নাজা আলা তরিকাতিল ইহয়া। তিনি (৬১৬ হিজরি) সনে মৃত্যুবরণ করেন। ইবনু নুকতার «তাকমিলাতুল ইকমাল» (১/ ১৬৫) এবং «মুজামুল মুয়াল্লিফিন» (৭/ ৩৭)।