وقالت: مشغول. فجلست أيضًا ساعة، ثم استأذنتُ فخرجتْ، وقالت: مشغول. فقلت: قولي للشيخ بغدادي وصوفي وصاحب حديث. فقال: زبد بنِرْسيان(1)، قولي: ادخل. فدخلت، وبين يديه جام فالوذ(2) فلقمني لقمة، وقال: حدثني فليح قال: حدثنا الزهري قال: حدثنا أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لقم أخاه لقمة حلواء، ولم يكن ذلك مخافة من شره، ولا رجاء لخيره، صرف الله عنه سبعين بلوى في القيامة».
ثم قال الخطيب: «هذا حديث منكر جدًّا وإسناده صحيح، وقد كنتُ أظن الحمل فيه على الفقاعي حتى ذكر لي عبد الغفار بن عبد الواحد الأُرموي(3)، أن محمد بن جعفر الفقاعي مشهور عندهم ثقة، قال: ومات بعد سنة سبعين وثلاثمائة ولم يدرك الصوفي، وإنما يروي عن عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وأبي بكر بن الأنباري وطبقتهما.
ثم أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل البزاز قال: حدثنا أبو القاسم بن السَّوْطي الحسين بن محمد بن إسحاق البزار(4) قال: سمعت أبا الطيب محمد بن الفَرُّخان الدوري(5) يقول: سمعت أحمد بن عبد الجبار--------------------------------------------
(1) النِّرسيان، بالكسر: من أجود التمر بالكوفة. «تاج العروس» (ن ر س).
(2) الجام: إناء من فضة. والفالوذ: حلواء، يُسوَّى من لب الحنطة، فارسي معرب. «تاج العروس» (ج و م) (ف ل ذ).
(3) هو الحافظ الإمام الجوال أبو النجيب الأُرموي، سمع: أحمد بن عبد الله المحاملي، وأبا نعيم الأصبهاني، وأبا ذر الهروي وغيرهم، روى عنه: الخطيب، والكتاني وغيرهما، مات شابًّا سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة. «سير أعلام النبلاء» (17/ 447).
(4) ترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد» (8/ 673)، وقال: «كان كثير الوهم، شنيع الغلط».
(5) ترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد» (4/ 281)، وقال: «كان غير ثقة».
ثم قال الخطيب: «هذا حديث منكر جدًّا وإسناده صحيح، وقد كنتُ أظن الحمل فيه على الفقاعي حتى ذكر لي عبد الغفار بن عبد الواحد الأُرموي(3)، أن محمد بن جعفر الفقاعي مشهور عندهم ثقة، قال: ومات بعد سنة سبعين وثلاثمائة ولم يدرك الصوفي، وإنما يروي عن عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي، وأبي بكر بن الأنباري وطبقتهما.
ثم أخبرنا أبو علي الحسن بن محمد بن إسماعيل البزاز قال: حدثنا أبو القاسم بن السَّوْطي الحسين بن محمد بن إسحاق البزار(4) قال: سمعت أبا الطيب محمد بن الفَرُّخان الدوري(5) يقول: سمعت أحمد بن عبد الجبار--------------------------------------------
(1) النِّرسيان، بالكسر: من أجود التمر بالكوفة. «تاج العروس» (ن ر س).
(2) الجام: إناء من فضة. والفالوذ: حلواء، يُسوَّى من لب الحنطة، فارسي معرب. «تاج العروس» (ج و م) (ف ل ذ).
(3) هو الحافظ الإمام الجوال أبو النجيب الأُرموي، سمع: أحمد بن عبد الله المحاملي، وأبا نعيم الأصبهاني، وأبا ذر الهروي وغيرهم، روى عنه: الخطيب، والكتاني وغيرهما، مات شابًّا سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة. «سير أعلام النبلاء» (17/ 447).
(4) ترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد» (8/ 673)، وقال: «كان كثير الوهم، شنيع الغلط».
(5) ترجم له الخطيب في «تاريخ بغداد» (4/ 281)، وقال: «كان غير ثقة».
এবং সে (দাসী) বলল: ব্যস্ত আছেন। আমি আবারও এক ঘণ্টা বসে রইলাম, তারপর অনুমতি চাইলাম। সে বেরিয়ে এসে বলল: ব্যস্ত আছেন। আমি বললাম: শায়খকে গিয়ে বলো যে একজন বাগদাদী, সুফি এবং হাদিস অনুরাগী (صاحب حديث) এসেছেন। তিনি বললেন: সে তো নিরসিয়ান মাখন(১), বলো: ভেতরে আসতে। আমি প্রবেশ করলাম, আর তার সামনে একটি বড় পাত্রে ফালুদা(২) ছিল। তিনি আমাকে এক লোকমা খাইয়ে দিলেন এবং বললেন: আমার কাছে ফুলাইহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে যুহরী বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে আনাস ইবনে মালিক বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: «যে ব্যক্তি তার ভাইকে মিষ্টান্নের লোকমা খাইয়ে দেয়—তা তার অনিষ্টের ভয়ে নয় এবং তার কল্যাণের আশাতেও নয়—আল্লাহ কিয়ামতের দিন তার থেকে সত্তরটি বিপদ দূর করে দেবেন»।
অতঃপর আল-খতিব বলেন: «এই হাদিসটি অত্যন্ত আপত্তিকর (منكر جدًّا) অথচ এর সনদ বিশুদ্ধ (إسناده صحيح)। আমি আগে ধারণা করতাম যে এর দায় আল-ফুকাঈ-এর ওপর, যতক্ষণ না আব্দুল গাফফার ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-উরমাবী(৩) আমার কাছে উল্লেখ করলেন যে, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আল-ফুকাঈ তাদের নিকট একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) হিসেবে পরিচিত। তিনি বলেন: তিনি ৩৭০ হিজরীর পরে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি সেই সুফিকে পাননি, বরং তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম আল-রাজি, আবু বকর ইবনে আল-আনবারী এবং তাদের সমসাময়িকদের (طبقتهما) থেকে বর্ণনা করেন।»
অতঃপর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বাযযায, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম ইবনুল সাওতী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-বাযযায(৪), তিনি বলেন: আমি আবু আল-তাইয়িব মুহাম্মদ ইবনুল ফাররুখান আদ-দুরীকে(৫) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বারকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) আন-নিরসিয়ান: কুফার সর্বোত্তম জাতের খেজুর। «তাজুল আরুস» (ন র স)।
(২) আল-জাম: রূপার পাত্র। আল-ফালূয: এক প্রকার মিষ্টান্ন, যা গমের নির্যাস থেকে তৈরি করা হয়, এটি মূলত ফারসি শব্দ। «তাজুল আরুস» (জ ও ম) (ফ ল য)।
(৩) তিনি হলেন হাফিজ, ইমাম, পরিব্রাজক আবু আল-নাজিব আল-উরমাবী। তিনি আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাহামিলী, আবু নুআইম আল-আসফাহানী, আবু যর আল-হারাভী এবং অন্যদের থেকে শুনেছেন। তার থেকে আল-খতিব, আল-কাত্তানী এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি ৪৩৩ হিজরীতে যুবক অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১৭/ ৪৪৭)।
(৪) আল-খতিব «তারিখে বাগদাদ» (৮/ ৬৭৩) গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: «তিনি অধিক ভ্রমপ্রবণ (كثير الوهم) এবং জঘন্য ভুলকারী (شنيع الغلط) ছিলেন।»
(৫) আল-খতিব «তারিখে বাগদাদ» (৪/ ২৮১) গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: «তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না (غير ثقة)।»
অতঃপর আল-খতিব বলেন: «এই হাদিসটি অত্যন্ত আপত্তিকর (منكر جدًّا) অথচ এর সনদ বিশুদ্ধ (إسناده صحيح)। আমি আগে ধারণা করতাম যে এর দায় আল-ফুকাঈ-এর ওপর, যতক্ষণ না আব্দুল গাফফার ইবনে আব্দুল ওয়াহিদ আল-উরমাবী(৩) আমার কাছে উল্লেখ করলেন যে, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আল-ফুকাঈ তাদের নিকট একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) হিসেবে পরিচিত। তিনি বলেন: তিনি ৩৭০ হিজরীর পরে মৃত্যুবরণ করেন এবং তিনি সেই সুফিকে পাননি, বরং তিনি আব্দুর রহমান ইবনে আবি হাতিম আল-রাজি, আবু বকর ইবনে আল-আনবারী এবং তাদের সমসাময়িকদের (طبقتهما) থেকে বর্ণনা করেন।»
অতঃপর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আলী আল-হাসান ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইল আল-বাযযায, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল কাসিম ইবনুল সাওতী আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-বাযযায(৪), তিনি বলেন: আমি আবু আল-তাইয়িব মুহাম্মদ ইবনুল ফাররুখান আদ-দুরীকে(৫) বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আহমাদ ইবনে আব্দুল জাব্বারকে বলতে শুনেছি...--------------------------------------------
(১) আন-নিরসিয়ান: কুফার সর্বোত্তম জাতের খেজুর। «তাজুল আরুস» (ন র স)।
(২) আল-জাম: রূপার পাত্র। আল-ফালূয: এক প্রকার মিষ্টান্ন, যা গমের নির্যাস থেকে তৈরি করা হয়, এটি মূলত ফারসি শব্দ। «তাজুল আরুস» (জ ও ম) (ফ ল য)।
(৩) তিনি হলেন হাফিজ, ইমাম, পরিব্রাজক আবু আল-নাজিব আল-উরমাবী। তিনি আহমাদ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মাহামিলী, আবু নুআইম আল-আসফাহানী, আবু যর আল-হারাভী এবং অন্যদের থেকে শুনেছেন। তার থেকে আল-খতিব, আল-কাত্তানী এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। তিনি ৪৩৩ হিজরীতে যুবক অবস্থায় মৃত্যুবরণ করেন। «সিয়ারু আলামিন নুবালা» (১৭/ ৪৪৭)।
(৪) আল-খতিব «তারিখে বাগদাদ» (৮/ ৬৭৩) গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: «তিনি অধিক ভ্রমপ্রবণ (كثير الوهم) এবং জঘন্য ভুলকারী (شنيع الغلط) ছিলেন।»
(৫) আল-খতিব «তারিখে বাগদাদ» (৪/ ২৮১) গ্রন্থে তার জীবনী উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: «তিনি নির্ভরযোগ্য ছিলেন না (غير ثقة)।»
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 261)