ومحمد بن هارون هذا نقل الخطيب في ترجمته له عن أبي سعد الإدريسي أنه قال فيه: «لم تكن معه الأصول، كان يحدِّث من حفظه فيخطئ»(1).
وهذا الحديث قد ذكر من رواه عنه أنه حدَّثه به إملاء من حفظه، فلذلك أخطأ فيه، وعدَّه الخطيب غريبًا.
- ومن ذلك أيضًا أنه روى في ترجمة داود بن إبراهيم بن داود البغدادي من «تاريخ بغداد» من طريق إسماعيل بن يحيى أنه قال: حدثنا مسعر، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم القيامة جيء بكراسي من ذهب مكلَّلة بالدر والياقوت، مفروشة بالسندس والإستبرق، ثم يُضرب عليها قباب من نور، ثم ينادي منادٍ: أين المؤذِّنون؟ أين من كان يشهد في كل يوم وليلة خمس مرات أنه لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؟ فيقوم المؤذِّنون، وهم أطول الناس أعناقًا، فيقال لهم: اجلسوا على تلك الكراسي تحت تلك القباب، حتى يفرغ الله من حساب الخلائق؛ فإنه لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون»(2).
ثم قال الخطيب: «هذا حديث غريب من حديث مسعر، تفرد به إسماعيل بن يحيى التيمي عنه، وكان ضعيفًا سيئ الحال جدًّا»(3).--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (4/ 572).
(2) رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 373 رقم 948) من طريق الخطيب.
(3) «تاريخ بغداد» (9/ 353). وينظر لمزيد من الأمثلة: «تاريخ بغداد» (3/ 464)، (4/ 164، 286، 686)، (13/ 236).
وهذا الحديث قد ذكر من رواه عنه أنه حدَّثه به إملاء من حفظه، فلذلك أخطأ فيه، وعدَّه الخطيب غريبًا.
- ومن ذلك أيضًا أنه روى في ترجمة داود بن إبراهيم بن داود البغدادي من «تاريخ بغداد» من طريق إسماعيل بن يحيى أنه قال: حدثنا مسعر، عن عطية العوفي، عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إذا كان يوم القيامة جيء بكراسي من ذهب مكلَّلة بالدر والياقوت، مفروشة بالسندس والإستبرق، ثم يُضرب عليها قباب من نور، ثم ينادي منادٍ: أين المؤذِّنون؟ أين من كان يشهد في كل يوم وليلة خمس مرات أنه لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله؟ فيقوم المؤذِّنون، وهم أطول الناس أعناقًا، فيقال لهم: اجلسوا على تلك الكراسي تحت تلك القباب، حتى يفرغ الله من حساب الخلائق؛ فإنه لا خوف عليكم ولا أنتم تحزنون»(2).
ثم قال الخطيب: «هذا حديث غريب من حديث مسعر، تفرد به إسماعيل بن يحيى التيمي عنه، وكان ضعيفًا سيئ الحال جدًّا»(3).--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (4/ 572).
(2) رواه ابن الجوزي في «الموضوعات» (2/ 373 رقم 948) من طريق الخطيب.
(3) «تاريخ بغداد» (9/ 353). وينظر لمزيد من الأمثلة: «تاريخ بغداد» (3/ 464)، (4/ 164، 286، 686)، (13/ 236).
এই মুহাম্মদ ইবনে হারুন সম্পর্কে খতিব তার জীবনীতে আবু সাদ আল-ইদ্রিসি থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে, তিনি তার সম্পর্কে বলেছেন: «তার নিকট মূল পাণ্ডুলিপি (الأصول) ছিল না, তিনি তার স্মৃতি থেকে হাদিস বর্ণনা (يحدِّث) করতেন এবং ভুল করতেন»(1).
আর এই হাদিসটি সম্পর্কে যিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি তার স্মৃতি থেকে শ্রুতিলিখনের (إملاء) মাধ্যমে বর্ণনা করেছিলেন, ফলে এতে ভুল করেছেন। খতিব একে বিরল (غريب) বলে গণ্য করেছেন।
- এর মধ্যে আরও একটি হলো যে, তিনি তারিখ বাগদাদ গ্রন্থে দাউদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে দাউদ আল-বাগদাদির জীবনীতে ইসমাইল ইবনে ইয়াহিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মাসআর বর্ণনা করেছেন, তিনি আতিয়্যাহ আল-আউফি থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন মুক্তা ও ইয়াকুত পাথর খচিত এবং রেশমি ও কারুকার্যখচিত বস্ত্রে আচ্ছাদিত স্বর্ণের তৈরি কতগুলো আসন আনা হবে, অতঃপর সেগুলোর উপর নূরের গম্বুজ স্থাপন করা হবে। তারপর এক ঘোষক ঘোষণা করবেন: মুয়াজ্জিনরা কোথায়? যারা প্রতিদিন এবং রাতে পাঁচবার সাক্ষ্য দিত যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল? তখন মুয়াজ্জিনরা দাঁড়াবে, তারা হবে মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম ঘাড়ের অধিকারী। তাদেরকে বলা হবে: এই আসনগুলোতে ওই গম্বুজের নিচে বসো, যতক্ষণ না আল্লাহ সৃষ্টির হিসাব-নিকাশ সমাপ্ত করেন; নিশ্চয়ই তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিতও হবে না»(2).
অতঃপর খতিব বলেন: «এটি মাসআরের হাদিসের মধ্যে একটি বিরল (غريب) হাদিস, ইসমাইল ইবনে ইয়াহিয়া আত-তাইমি তার থেকে এটি একাকী বর্ণনা (تفرد) করেছেন এবং তিনি অত্যন্ত দুর্বল (ضعيف) ও অত্যন্ত মন্দ অবস্থার (سيئ الحال) অধিকারী ছিলেন»(3).--------------------------------------------
(1) তারিখ বাগদাদ (৪/ ৫৭২)।
(2) ইবনুল জাওজি এটি আল-মাওদুআত (২/ ৩৭৩, নং ৯৪৮) গ্রন্থে খতিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(3) তারিখ বাগদাদ (৯/ ৩৫৩)। আরও উদাহরণের জন্য দেখুন: তারিখ বাগদাদ (৩/ ৪৬৪), (৪/ ১৬৪, ২৮৬, ৬৮৬), (১৩/ ২৩৬)।
আর এই হাদিসটি সম্পর্কে যিনি তার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি উল্লেখ করেছেন যে, তিনি এটি তার স্মৃতি থেকে শ্রুতিলিখনের (إملاء) মাধ্যমে বর্ণনা করেছিলেন, ফলে এতে ভুল করেছেন। খতিব একে বিরল (غريب) বলে গণ্য করেছেন।
- এর মধ্যে আরও একটি হলো যে, তিনি তারিখ বাগদাদ গ্রন্থে দাউদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে দাউদ আল-বাগদাদির জীবনীতে ইসমাইল ইবনে ইয়াহিয়ার সূত্রে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মাসআর বর্ণনা করেছেন, তিনি আতিয়্যাহ আল-আউফি থেকে, তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: «যখন কিয়ামত দিবস হবে, তখন মুক্তা ও ইয়াকুত পাথর খচিত এবং রেশমি ও কারুকার্যখচিত বস্ত্রে আচ্ছাদিত স্বর্ণের তৈরি কতগুলো আসন আনা হবে, অতঃপর সেগুলোর উপর নূরের গম্বুজ স্থাপন করা হবে। তারপর এক ঘোষক ঘোষণা করবেন: মুয়াজ্জিনরা কোথায়? যারা প্রতিদিন এবং রাতে পাঁচবার সাক্ষ্য দিত যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল? তখন মুয়াজ্জিনরা দাঁড়াবে, তারা হবে মানুষের মধ্যে দীর্ঘতম ঘাড়ের অধিকারী। তাদেরকে বলা হবে: এই আসনগুলোতে ওই গম্বুজের নিচে বসো, যতক্ষণ না আল্লাহ সৃষ্টির হিসাব-নিকাশ সমাপ্ত করেন; নিশ্চয়ই তোমাদের কোনো ভয় নেই এবং তোমরা চিন্তিতও হবে না»(2).
অতঃপর খতিব বলেন: «এটি মাসআরের হাদিসের মধ্যে একটি বিরল (غريب) হাদিস, ইসমাইল ইবনে ইয়াহিয়া আত-তাইমি তার থেকে এটি একাকী বর্ণনা (تفرد) করেছেন এবং তিনি অত্যন্ত দুর্বল (ضعيف) ও অত্যন্ত মন্দ অবস্থার (سيئ الحال) অধিকারী ছিলেন»(3).--------------------------------------------
(1) তারিখ বাগদাদ (৪/ ৫৭২)।
(2) ইবনুল জাওজি এটি আল-মাওদুআত (২/ ৩৭৩, নং ৯৪৮) গ্রন্থে খতিবের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(3) তারিখ বাগদাদ (৯/ ৩৫৩)। আরও উদাহরণের জন্য দেখুন: তারিখ বাগদাদ (৩/ ৪৬৪), (৪/ ১৬৪, ২৮৬, ৬৮৬), (১৩/ ২৩৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 254)