- আল-খাতিব তাদলিসুত তাসবিয়াহ (تدليس التسوية)-কে তাদলিসুল ইসনাদ (تدليس الإسناد)-এর অন্তর্ভুক্ত করেছেন, কিন্তু তিনি এর নাম স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেননি। তিনি বলেছেন: «কখনও কখনও তাদলিসকারী (المدلس) তার ওই শায়খের (شيخ) নাম বাদ দেন না যিনি তাকে হাদিস শুনিয়েছেন, বরং তিনি সনদের (الإسناد) পরবর্তী স্তর থেকে এমন একজন ব্যক্তিকে বাদ দেন যিনি বর্ণনার (الرواية) ক্ষেত্রে দুর্বল (ضعيف) অথবা বয়সে ছোট এবং এর মাধ্যমে তিনি হাদিসটিকে উন্নত (يُحسِّن) করেন। সুলায়মান আল-আমাশ, সুফিয়ান আস-সাওরি এবং বাকিয়্যাহ বিন আল-ওয়ালিদ এমনটি করতেন»(১).
দ্বিতীয় প্রকার: তাদলিসুশ শুয়ুখ (تدليس الشيوخ):
আল-খাতিব এর সংজ্ঞা দিয়ে বলেন যে, মুহাদ্দিস (المحدث) তার এমন একজন শায়খ (شيخ) থেকে হাদিস বর্ণনা (رواية) করা যাঁর থেকে তিনি শ্রবণ করেছেন, তবে বর্ণনায় তিনি তাঁর নাম, উপনাম (كنية), বংশ পরিচয় (نسب) অথবা তাঁর প্রসিদ্ধ পরিচিতি পরিবর্তন করে উল্লেখ করেন; যাতে তাঁকে চেনা না যায়(২).
অতঃপর বর্ণনাকারী (الراوي) কেন এমনটি করেন তার কারণ (العلة) উল্লেখ করে তিনি বলেন: «তার এরূপ করার কারণ হলো—তার শায়খ (شيখ) তার নিকট নির্ভরযোগ্য (ثقة) হিসেবে পরিগণিত না হওয়া অথবা তার আমানতদারিতার অভাব থাকা, অথবা শায়খের মৃত্যু বিলম্বে হওয়া যার ফলে বর্ণনাকারীর তুলনায় অনেক নিম্নস্তরের একদল লোক তাঁর নিকট থেকে শ্রবণে (السماع) শরিক হয়ে গেছে, অথবা শায়খ বয়সে বর্ণনাকারীর চেয়ে ছোট হওয়া, কিংবা শায়খের নিকট থেকে বর্ণনাকারীর প্রাপ্ত হাদিসের সংখ্যা অনেক বেশি হওয়া এবং বর্ণনায় (الرواية) বারবার তাঁর নাম উল্লেখ করা পছন্দ না করা। ফলে তিনি এসব কারণে তাঁর পরিচয় পরিবর্তন করে দেন»(৩).
* * *--------------------------------------------
(১) আল-কিফায়াহ (পৃষ্ঠা: ৩৬৪)। আরও দেখুন: ফাতহুল মুগিস (১/ ২২৫)।
(২) আল-কিফায়াহ (পৃষ্ঠা: ২২, ৩৬৫)।
(৩) আল-কিফায়াহ (পৃষ্ঠা: ৩৬৫)। তাদলিসের আরও কিছু প্রকার উসুলুল হাদিসের কিতাবসমূহে বর্ণিত হয়েছে, যেমন: তাদলিসুল কাত (تدليس القطع) এবং তাদলিসুল আতিফ (تدليس العطف)। এই দুই প্রকার তাদলিসুল ইসনাদ (تدليس الإسناد)-এর অন্তর্ভুক্ত। দেখুন: ইবনে হাজার রচিত আন-নুকাত আলা কিতাবি ইবনিস সালাহ (২/ ৬১৭ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহ), এবং ফাতহুল মুগিস (১/ ২২৭ এবং পরবর্তী পৃষ্ঠাসমূহ)।