فمع تصريح الإمامين أحمد بن حنبل ويحيى بن معين أن عبد المجيد لم يسمع من عبيد الله شيئًا، إلا أنهما سمَّيا ذلك تدليسًا.
2 - وقال يحيى بن معين: «دلَّس هشيم عن زاذان أبي منصور، ولم يسمع منه»(1).
3 - وقال البخاري: «لا أعرف لسعيد بن أبي عروبة سماعًا من الأعمش، وهو يدلِّس ويروي عنه»(2).
4 - وقال الفسوي: «وقد روى سعيد بن أبي عروبة عن عبيد الله بن عمر، وعن هشام بن عروة، وعن أبي بشر، ولم يسمع منهم، إنما دلَّس عنهم، ولعَمْري إنما روى عنهم مناكير»(3).
5 - وقال ابن حبان: «ومنهم المدلِّس عمن لم يره، كالحجاج بن أرطاة وذويه، كانوا يحدِّثون عمن لم يروه، ويدلِّسون حتى لا يُعلم ذلك منهم»(4).
6 - وقال أيضًا: «كان يحيى بن أبي كثير يدلِّس، فكل ما روى عن أنس فقد دلَّس عنه، ولم يسمع من أنس، ولا من صحابي شيئًا»(5).
7 - وقال الخليلي: «قد روى عن عكرمة جماعةٌ ممن لم يلقوه، وإنما يدلِّسون،
كالحسين بن واقد المروزي وغيره»(6).--------------------------------------------
(1) «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (4/ 380 رقم 4881).
(2) «العلل الكبير» للترمذي (ص: 348 رقم 646).
(3) «المعرفة والتاريخ» (2/ 123).
(4) مقدمة «المجروحين» (1/ 80).
(5) «الثقات» (7/ 592 رقم 11618).
(6) «الإرشاد» (1/ 348). وينظر: «المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس» (ص: 43 وما بعدها).
2 - وقال يحيى بن معين: «دلَّس هشيم عن زاذان أبي منصور، ولم يسمع منه»(1).
3 - وقال البخاري: «لا أعرف لسعيد بن أبي عروبة سماعًا من الأعمش، وهو يدلِّس ويروي عنه»(2).
4 - وقال الفسوي: «وقد روى سعيد بن أبي عروبة عن عبيد الله بن عمر، وعن هشام بن عروة، وعن أبي بشر، ولم يسمع منهم، إنما دلَّس عنهم، ولعَمْري إنما روى عنهم مناكير»(3).
5 - وقال ابن حبان: «ومنهم المدلِّس عمن لم يره، كالحجاج بن أرطاة وذويه، كانوا يحدِّثون عمن لم يروه، ويدلِّسون حتى لا يُعلم ذلك منهم»(4).
6 - وقال أيضًا: «كان يحيى بن أبي كثير يدلِّس، فكل ما روى عن أنس فقد دلَّس عنه، ولم يسمع من أنس، ولا من صحابي شيئًا»(5).
7 - وقال الخليلي: «قد روى عن عكرمة جماعةٌ ممن لم يلقوه، وإنما يدلِّسون،
كالحسين بن واقد المروزي وغيره»(6).--------------------------------------------
(1) «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (4/ 380 رقم 4881).
(2) «العلل الكبير» للترمذي (ص: 348 رقم 646).
(3) «المعرفة والتاريخ» (2/ 123).
(4) مقدمة «المجروحين» (1/ 80).
(5) «الثقات» (7/ 592 رقم 11618).
(6) «الإرشاد» (1/ 348). وينظر: «المرسل الخفي وعلاقته بالتدليس» (ص: 43 وما بعدها).
ইমাম আহমাদ বিন হাম্বল এবং ইয়াহইয়া বিন মাঈন - এই দুই ইমামের সুস্পষ্ট ঘোষণা অনুযায়ী আব্দুল মাজীদ উবাইদুল্লাহ থেকে কিছুই শুনেননি, তবুও তাঁরা বিষয়টিকে তাদলীস (تدليس) হিসেবে অভিহিত করেছেন।
2 - ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন: «হুশাইম যাদান আবু মানসুর থেকে তাদলীস করেছেন (دلس), অথচ তিনি তাঁর থেকে কিছু শুনেননি»(1)।
3 - বুখারি বলেন: «সাঈদ বিন আবু আরুবাহ আমাশ থেকে কিছু শুনেছেন বলে আমার জানা নেই, অথচ তিনি তাঁর থেকে তাদলীস করেন (يدلس) এবং তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেন»(2)।
4 - ফাসাবি বলেন: «সাঈদ বিন আবু আরুবাহ উবাইদুল্লাহ বিন উমর, হিশাম বিন উরওয়াহ এবং আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি তাঁদের থেকে কিছুই শুনেননি। তিনি কেবল তাঁদের থেকে তাদলীস করেছেন (دلس)। আমার জীবনের কসম! তিনি তাঁদের সূত্রে কেবল মুনকার হাদিসসমূহ (مناكير) বর্ণনা করেছেন»(3)।
5 - ইবনে হিব্বান বলেন: «তাদের মধ্যে এমন মুদাল্লিস (المدلس) রয়েছেন যারা এমন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেন যাঁকে তাঁরা দেখেননি, যেমন হাজ্জাজ বিন আরতাহ ও তাঁর সমপর্যায়ের ব্যক্তিরা। তাঁরা এমন ব্যক্তির সূত্রে হাদিস বর্ণনা করতেন যাঁকে তাঁরা দেখেননি এবং তাঁরা তাদলীস করতেন (يدلسون) যাতে বিষয়টি ধরা না পড়ে»(4)।
6 - তিনি আরও বলেন: «ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির তাদলীস করতেন (يدلس), ফলে তিনি আনাস থেকে যা কিছু বর্ণনা করেছেন তাতে তাদলীস করেছেন (دلس)। তিনি আনাস কিংবা অন্য কোনো সাহাবি (صحابي) থেকে কিছুই শুনেননি»(5)।
7 - খালীলি বলেন: «একদল লোক ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেননি, বরং তাঁরা কেবল তাদলীস করতেন (يدلسون),
যেমন হুসাইন বিন ওয়াকিদ আল-মারওয়াযি এবং অন্যান্যরা»(6)।--------------------------------------------
(1) «তারিখ ইবনে মাঈন» রিওয়ায়াতুদ দুরি (৪/৩৮০, নম্বর ৪৮৮১)।
(2) তিরমিযির «আল-ইলালুল কাবীর» (পৃ. ৩৪৮, নম্বর ৬৪৬)।
(3) «আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ» (২/১২৩)।
(4) «আল-মাজরুহীন»-এর ভূমিকা (১/৮০)।
(5) «আস-সিকাত» (৭/৫৯২, নম্বর ১১৬১৮)।
(6) «আল-ইরশাদ» (১/৩৪৮)। এবং দেখুন: «আল-মুরসালুল খাফি ওয়া আলাকাতুহু বিত-তাদলীস» (পৃ. ৪৩ এবং পরবর্তী)।
2 - ইয়াহইয়া বিন মাঈন বলেন: «হুশাইম যাদান আবু মানসুর থেকে তাদলীস করেছেন (دلس), অথচ তিনি তাঁর থেকে কিছু শুনেননি»(1)।
3 - বুখারি বলেন: «সাঈদ বিন আবু আরুবাহ আমাশ থেকে কিছু শুনেছেন বলে আমার জানা নেই, অথচ তিনি তাঁর থেকে তাদলীস করেন (يدلس) এবং তাঁর সূত্রে বর্ণনা করেন»(2)।
4 - ফাসাবি বলেন: «সাঈদ বিন আবু আরুবাহ উবাইদুল্লাহ বিন উমর, হিশাম বিন উরওয়াহ এবং আবু বিশর থেকে বর্ণনা করেছেন, অথচ তিনি তাঁদের থেকে কিছুই শুনেননি। তিনি কেবল তাঁদের থেকে তাদলীস করেছেন (دلس)। আমার জীবনের কসম! তিনি তাঁদের সূত্রে কেবল মুনকার হাদিসসমূহ (مناكير) বর্ণনা করেছেন»(3)।
5 - ইবনে হিব্বান বলেন: «তাদের মধ্যে এমন মুদাল্লিস (المدلس) রয়েছেন যারা এমন ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেন যাঁকে তাঁরা দেখেননি, যেমন হাজ্জাজ বিন আরতাহ ও তাঁর সমপর্যায়ের ব্যক্তিরা। তাঁরা এমন ব্যক্তির সূত্রে হাদিস বর্ণনা করতেন যাঁকে তাঁরা দেখেননি এবং তাঁরা তাদলীস করতেন (يدلسون) যাতে বিষয়টি ধরা না পড়ে»(4)।
6 - তিনি আরও বলেন: «ইয়াহইয়া বিন আবু কাসির তাদলীস করতেন (يدلس), ফলে তিনি আনাস থেকে যা কিছু বর্ণনা করেছেন তাতে তাদলীস করেছেন (دلس)। তিনি আনাস কিংবা অন্য কোনো সাহাবি (صحابي) থেকে কিছুই শুনেননি»(5)।
7 - খালীলি বলেন: «একদল লোক ইকরিমা থেকে বর্ণনা করেছেন যারা তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেননি, বরং তাঁরা কেবল তাদলীস করতেন (يدلسون),
যেমন হুসাইন বিন ওয়াকিদ আল-মারওয়াযি এবং অন্যান্যরা»(6)।--------------------------------------------
(1) «তারিখ ইবনে মাঈন» রিওয়ায়াতুদ দুরি (৪/৩৮০, নম্বর ৪৮৮১)।
(2) তিরমিযির «আল-ইলালুল কাবীর» (পৃ. ৩৪৮, নম্বর ৬৪৬)।
(3) «আল-মারিফাতু ওয়াত তারিখ» (২/১২৩)।
(4) «আল-মাজরুহীন»-এর ভূমিকা (১/৮০)।
(5) «আস-সিকাত» (৭/৫৯২, নম্বর ১১৬১৮)।
(6) «আল-ইরশাদ» (১/৩৪৮)। এবং দেখুন: «আল-মুরসালুল খাফি ওয়া আলাকাতুহু বিত-তাদলীস» (পৃ. ৪৩ এবং পরবর্তী)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 225)