قلت: ولعل أَخْذَ يعقوب الدورقي مالًا على هذا الحديث دليل على تفرده به؛ فقد تسارع طلاب الحديث إلى رواية هذا الحديث عنه غير مبالين بما ينفقونه من مال في سبيل سماعه منه؛ لأنه لا يوجد عند غيره.
وقد ذكر الخطيب ستةً من المشايخ سمع كلُّ واحد منهم هذا الحديث من يعقوب الدورقي بثلاثة دنانير(1).
- المثال الثاني:
روى الخطيب في ترجمة عثمان بن محمد بن الحجاج ومن طريقه عن محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي قال: حدثنا عبد الرحمن بن يونس الرقِّي وعبد الكريم بن أبي عُمير قالا: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا الأوزاعي وعيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الإمامُ ضامنٌ، والمؤذِّنُ مؤتَمَنٌ، اللَّهُمَّ ارشد الأئمةَ، واغفر للمؤذِّنين»(2).
ثم قال: «هذا الحديث محفوظ من رواية أبي عبد الله محمد بن موسى النَّهْرِتيري(3)، وكان النَّهْرِتيري قد عُرِف به وتفرد بروايته عن عبد الكريم بن--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (16/ 406).
(2) أصل الحديث أخرجه أبوداود، كتاب الصلاة، باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت (517)، والترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن (207) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة.
وينظر: «التلخيص الحبير» (1/ 369).
(3) قال الخطيب: كان ثقة فاضلًا جليلًا، ذا قدر كبير، ومحل عظيم، مات ببغداد سنة تسع وثمانين ومائتين. «تاريخ بغداد» (4/ 395).
وقد ذكر الخطيب ستةً من المشايخ سمع كلُّ واحد منهم هذا الحديث من يعقوب الدورقي بثلاثة دنانير(1).
- المثال الثاني:
روى الخطيب في ترجمة عثمان بن محمد بن الحجاج ومن طريقه عن محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي قال: حدثنا عبد الرحمن بن يونس الرقِّي وعبد الكريم بن أبي عُمير قالا: حدثنا الوليد بن مسلم قال: حدثنا الأوزاعي وعيسى بن يونس، عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «الإمامُ ضامنٌ، والمؤذِّنُ مؤتَمَنٌ، اللَّهُمَّ ارشد الأئمةَ، واغفر للمؤذِّنين»(2).
ثم قال: «هذا الحديث محفوظ من رواية أبي عبد الله محمد بن موسى النَّهْرِتيري(3)، وكان النَّهْرِتيري قد عُرِف به وتفرد بروايته عن عبد الكريم بن--------------------------------------------
(1) «تاريخ بغداد» (16/ 406).
(2) أصل الحديث أخرجه أبوداود، كتاب الصلاة، باب ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت (517)، والترمذي، أبواب الصلاة، باب ما جاء أن الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن (207) من طريق أبي صالح عن أبي هريرة.
وينظر: «التلخيص الحبير» (1/ 369).
(3) قال الخطيب: كان ثقة فاضلًا جليلًا، ذا قدر كبير، ومحل عظيم، مات ببغداد سنة تسع وثمانين ومائتين. «تاريخ بغداد» (4/ 395).
আমি বলছি: সম্ভবত ইয়াকুব আদ-দাওরাকির এই হাদিসের বিনিময়ে অর্থ গ্রহণ করা তাঁর এককভাবে বর্ণনা করার (تفرد) প্রমাণ; কেননা হাদিসের শিক্ষার্থীরা তাঁর নিকট থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করার জন্য দ্রুত ছুটে আসতেন এবং তাঁর নিকট থেকে এটি শোনার জন্য অর্থ ব্যয় করার ক্ষেত্রে কোনো পরোয়া করতেন না; কারণ এটি অন্য কারো নিকট পাওয়া যেত না।
খতিব এমন ছয়জন শায়খের কথা উল্লেখ করেছেন, যাঁদের প্রত্যেকে ইয়াকুব আদ-দাওরাকির নিকট থেকে তিন দিনারের বিনিময়ে এই হাদিসটি শুনেছেন(১)।
- দ্বিতীয় উদাহরণ:
খতিব উসমান বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাজ্জাজের জীবনীতে এবং তাঁর সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন যিয়াদ আর-রাজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান বিন ইউনুস আর-রাক্কি এবং আব্দুল কারিম বিন আবি উমায়ের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ বিন মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আওযায়ি এবং ঈসা বিন ইউনুস বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ইমাম হচ্ছেন জামিনদার এবং মুয়াজ্জিন হচ্ছেন আমানতদার। হে আল্লাহ, আপনি ইমামদের সঠিক পথ প্রদর্শন করুন এবং মুয়াজ্জিনদের ক্ষমা করুন»(২)।
এরপর তিনি বলেন: «এই হাদিসটি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মুসা আন-নাহরিতিরির বর্ণনা হিসেবে সংরক্ষিত (محفوظ)(৩), আর নাহরিতিরি এর মাধ্যমেই পরিচিতি লাভ করেছিলেন এবং তিনি আব্দুল কারিম বিন... থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করেছেন।--------------------------------------------
(১) «তারিখে বাগদাদ» (১৬/ ৪০৬)।
(২) হাদিসটির মূল অংশ বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, কিতাবুস সালাত, অধ্যায়: মুয়াজ্জিনের সময়ের প্রতি লক্ষ্য রাখা ওয়াজিব (৫১৭), এবং তিরমিজি, আবওয়াবুস সালাত, অধ্যায়: ইমাম জামিনদার এবং মুয়াজ্জিন আমানতদার হওয়া প্রসঙ্গে (২০৭), আবু সলিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।
দ্রষ্টব্য: «আত-তালখিসুল হাবির» (১/ ৩৬৯)।
(৩) খতিব বলেন: তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য (ثقة), ফাজিল ও মহান ব্যক্তিত্ব, অত্যন্ত মর্যাদাবান ও উচ্চ মাকামের অধিকারী। তিনি ২৮৯ হিজরিতে বাগদাদে ইন্তেকাল করেন। «তারিখে বাগদাদ» (৪/ ৩৯৫)।
খতিব এমন ছয়জন শায়খের কথা উল্লেখ করেছেন, যাঁদের প্রত্যেকে ইয়াকুব আদ-দাওরাকির নিকট থেকে তিন দিনারের বিনিময়ে এই হাদিসটি শুনেছেন(১)।
- দ্বিতীয় উদাহরণ:
খতিব উসমান বিন মুহাম্মদ বিন আল-হাজ্জাজের জীবনীতে এবং তাঁর সূত্রে মুহাম্মদ বিন ইবরাহিম বিন যিয়াদ আর-রাজি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুর রহমান বিন ইউনুস আর-রাক্কি এবং আব্দুল কারিম বিন আবি উমায়ের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ওয়ালিদ বিন মুসলিম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আওযায়ি এবং ঈসা বিন ইউনুস বর্ণনা করেছেন আমাশ থেকে, তিনি আবু সলিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: «ইমাম হচ্ছেন জামিনদার এবং মুয়াজ্জিন হচ্ছেন আমানতদার। হে আল্লাহ, আপনি ইমামদের সঠিক পথ প্রদর্শন করুন এবং মুয়াজ্জিনদের ক্ষমা করুন»(২)।
এরপর তিনি বলেন: «এই হাদিসটি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মদ বিন মুসা আন-নাহরিতিরির বর্ণনা হিসেবে সংরক্ষিত (محفوظ)(৩), আর নাহরিতিরি এর মাধ্যমেই পরিচিতি লাভ করেছিলেন এবং তিনি আব্দুল কারিম বিন... থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা (تفرد) করেছেন।--------------------------------------------
(১) «তারিখে বাগদাদ» (১৬/ ৪০৬)।
(২) হাদিসটির মূল অংশ বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ, কিতাবুস সালাত, অধ্যায়: মুয়াজ্জিনের সময়ের প্রতি লক্ষ্য রাখা ওয়াজিব (৫১৭), এবং তিরমিজি, আবওয়াবুস সালাত, অধ্যায়: ইমাম জামিনদার এবং মুয়াজ্জিন আমানতদার হওয়া প্রসঙ্গে (২০৭), আবু সলিহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রা.) থেকে।
দ্রষ্টব্য: «আত-তালখিসুল হাবির» (১/ ৩৬৯)।
(৩) খতিব বলেন: তিনি ছিলেন নির্ভরযোগ্য (ثقة), ফাজিল ও মহান ব্যক্তিত্ব, অত্যন্ত মর্যাদাবান ও উচ্চ মাকামের অধিকারী। তিনি ২৮৯ হিজরিতে বাগদাদে ইন্তেকাল করেন। «তারিখে বাগদাদ» (৪/ ৩৯৫)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 171)