বাহজ; আবু দাউদ বলেছেন: «শু'বাহ তার থেকে কোনো হাদিস বর্ণনা করেননি এবং তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: তুমি কে? এবং তোমার পিতা কে?»(১)।
কিছু আলেম এই মত পোষণ করেছেন যে, শু'বাহ বাহজ থেকে মাত্র একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন। আবু জাফর মুহাম্মদ ইবনে আল-হুসাইন আল-বাগদাদি ইবনে মাঈনকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: শু'বাহ কি বাহজ থেকে বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: «হ্যাঁ, এই হাদিসটি: «তোমরা কি পাপাচারীর চর্চা থেকে বিরত (أَتَرِعُون) থাকবে?»(২)(৩) শু'বাহ তার ব্যাপারে দ্বিধান্বিত (متوقف) ছিলেন; কিন্তু যখন তিনি এই হাদিসটি বর্ণনা করলেন, তখন তিনি তা লিখে নিলেন এবং তাকে সেই বিষয় থেকে মুক্ত ঘোষণা করলেন যার জন্য তিনি তাকে অভিযুক্ত করেছিলেন»(৪)।--------------------------------------------
(১) «তাহজিবুত তাহজিব» (১/ ৪৯৮, নম্বর ৯২৪)।
(২) 'আতারিউন' (أَتَرِعُون): হামজাতুল ইস্তিফহাম (জিজ্ঞাসাবোধক হামজা) এবং 'তা' বর্ণে জবর ও 'রা' বর্ণে যের সহকারে। এর অর্থ হলো: তোমরা কি সংকোচ বোধ করছ, বিরত থাকছ এবং পরহেজগারী অবলম্বন করছ? «ফয়জুল কাদির» (১/ ১১৫)।
(৩) আমি বাহজ থেকে শু'বাহর এই হাদিসটির কোনো বর্ণনা খুঁজে পাইনি। ইবনে আবিদ দুনিয়া এটি «আস-সামত» (পৃষ্ঠা: ১৪১, নম্বর ২২০) গ্রন্থে, উকায়লি «আদ-দুয়াফা» (১/ ২০২) গ্রন্থে, তাবারানি «আল-মুজামুল কাবীর» (১৯/ ৪১৮, নম্বর ১০১০) গ্রন্থে, ইবনে আদি «আল-কামিল» (২/ ৪৩০) গ্রন্থে, খতিব «তারিখে বাগদাদ» (৮/ ১৯৫) গ্রন্থে এবং অন্যরা আল-জারুদ ইবনে ইয়াজিদের সূত্রে বাহজ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে এবং তিনি তার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি সুফিয়ান সাওরি, ইবনে উইয়াইনাহ, নাদর ইবনে শুমাইল এবং ইয়াজিদ ইবনে আবি হাকিম থেকেও বাহজের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে; কিন্তু তাদের কারো পক্ষ থেকেই এটি প্রমাণিত নয়। সংরক্ষিত (المحفوظ) বিষয় হলো, জারুদ একাই এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি একটি অগ্রহণযোগ্য (منكر) ও বাতিল (باطل) হাদিস। এই হাদিসের ক্ষেত্রে অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন জারুদ; তিনি বর্জনীয় (متروك) ও ধ্বংসপ্রাপ্ত (هالك) স্তরের বর্ণনাকারী। একদল হাফেজে হাদিস এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন।
আরও দেখুন: ইবনে হিব্বানের «আল-মাজরুহিন» (১/ ২২০), আদ-দারাকুতনির «তালিকাত আলাল মাজরুহিন» (পৃষ্ঠা: ৬৮), আল-খালিলির «আল-ইরশাদ» (২/ ৮০৭), আল-বায়হাকির «আস-সুনানুল কুবরা», কিতাবুশ শাহাদাত, পরিচ্ছেদ: ফিকহ শাস্ত্রের পণ্ডিতকে যখন হাদিস শাস্ত্রের কোনো ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় এবং তিনি বলেন: তার হাদিস গ্রহণ থেকে বিরত থাকো (১০/ ৩৫৪, নম্বর ২০৯১৪), এবং «শুআবুল ঈমান» (১২/ ১৬৪, নম্বর ৯২১৯)।
(৪) «নাসবুর রায়াহ» (৩/ ৩১০) এবং «তাহজিবুত তাহজিব» (১/ ৪৯৯, নম্বর ৯২৪)।