তিনি এই বর্ণনার অসম্ভবতা বুঝতে পেরেছিলেন, তাই পরবর্তীতে তিনি এটি বর্ণনা করেন এবং তা থেকে «তাঁর দাদা থেকে» অংশটি বাদ দেন। আর তা একারণে যে, আবু জাবইয়ান সালমান আল-ফারসিকে পেয়েছিলেন এবং তাঁর থেকে শুনেছিলেন, তদ্রূপ তিনি আলি ইবনে আবি তালিব থেকেও শুনেছিলেন। আবু জাবইয়ানের নাম হলো হুসাইন ইবনে জুনদুব(১), আর তাঁর পিতা জুনদুব সম্পর্কে জানা যায় না যে, তিনি কি মুসলিম ছিলেন নাকি কাফির? তিনি কোনো কিছু বর্ণনা করবেন তা তো পরের কথা।
কিন্তু তাঁর থেকে বর্ণিত যে হাদিসটি আমরা উল্লেখ করেছি তাতে অন্য একটি ত্রুটি রয়েছে যা এর জালকারী (واضع) অনুধাবন করতে পারেনি ফলে সে তা পরিবর্তন করেনি; আর তা হলো কাবুস থেকে সাঈদ ইবনে আমিরের(২) বর্ণনার অসম্ভবতা। কারণ সাঈদ ছিলেন বসরার অধিবাসী এবং কাবুস ছিলেন কুফার অধিবাসী, তাঁদের কখনো সাক্ষাৎ হয়নি, বরং সাঈদ কাবুসকে পাননি! কাবুস ছিলেন প্রাচীন আমলের, তাঁর থেকে সুফিয়ান সাওরি ও কুফার বড় বড় আলেমগণ বর্ণনা করেছেন। আর যাঁরা তাঁকে পেয়েছেন তাঁদের মধ্যে সর্বশেষ ব্যক্তি হলেন জারির ইবনে আব্দুল হামিদ(৩)। সাঈদ ইবনে আমিরের কোনো বর্ণনা নেই কেবল বসরার অধিবাসীদের থেকে বিশেষ করে(৪), আল্লাহই ভালো জানেন» সমাপ্ত(৫)।
দ্বিতীয় উসুল: কোনো হাদিসকে জাল (موضوع) হিসেবে হুকুম প্রদান করা হতে পারে, যদিও এর বর্ণনাকারী মিথ্যাবাদিতার (الكذب) জন্য প্রসিদ্ধ নন; বরং কখনো কোনো কোনো ইলম অর্জনকারীর নিকট তিনি নির্ভরযোগ্য সাব্যস্তকৃত (موثق) হতে পারেন:
খতিব আল-বাগদাদি মুহাম্মদ ইবনে বায়ান ইবনে মুসলিম আস-সাকাফির জীবনীতে এই গুরুত্বপূর্ণ উসুলটি স্পষ্ট করেছেন, যেখানে তিনি আবু কাসিম আল-আযহারি থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনে... হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) নির্ভরযোগ্য (ثقة), তিনি নব্বই হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে অন্য সময়। «তাকরিবুত তাহজিব» (পৃ. ১৬৯, নং ১৩৬৬)।
(২) তিনি হলেন সাঈদ ইবনে আমির আদ-দুবায়ি, আবু মুহাম্মদ আল-বসরি, নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও নেককার (صالح)। আবু হাতিম বলেন: কখনো কখনো তাঁর বিভ্রম (وهم) হতো। তিনি ২০৮ হিজরিতে ৮৬ বছর বয়সে মৃত্যুবরণ করেন। «তাকরিবুত তাহজিব» (পৃ. ২৩৭, নং ২৩৩৮)।
(৩) দ্রষ্টব্য: «তাহজিবুল কামাল» (২৩/ ৩২৮)।
(৪) দ্রষ্টব্য: «তাহজিবুল কামাল» (১০/ ৫১১)।
(৫) «তারিখু বাগদাদ» (৪/ ৪৬৭)। আরও দুটি উদাহরণ দ্রষ্টব্য: «তারিখু বাগদাদ» (৩/ ৪৫৬, ৪৫৮)।