عبيد الله بن الشِّخِّير(1) قال: حدثنا أبو العباس محمد بن بيان بن مسلم
الثقفي -قال ابن الشِّخِّير: وكان ثقة أملى علينا من أصله- قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس رضي الله عنه قال: لما نزلت سورةُ التِّين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرح لها فرحًا شديدًا حتى بان لنا شدة فرحه، فسألنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها، فقال: «أما قول الله تعالى: {وَالتِّينِ} فبلاد الشام، {وَالزَّيْتُونِ} فبلاد فلسطين، {وَطُورِ سِينِينَ} فطور سيناء الذي كلَّم الله عليه موسى، {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} فبلد مكة، و {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم?} محمد صلى الله عليه وسلم {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} عُبَّاد اللات والعزى، {إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ} أبو بكر وعمر، {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُون?} عثمان بن عفان، {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ} علي بن أبي طالب، {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 1 - 8] أن بعثك فيهم نبيًّا، وجمعكم على التقوى يا محمد».
ثم قال الخطيب: «هذا الحديث بهذا الإسناد باطل لا أصل له يصح فيما نعلم، والرجال المذكورون في إسناده كلهم أئمة مشهورون غير محمد بن بيان، ونرى العلة من جهته، وتوثيق ابن الشِّخِّير له ليس بشيء؛ لأن من أورد--------------------------------------------
(1) هو محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح بن عبيد الله بن الشِّخِّير أبو بكر الصيرفي. قال الخطيب: كان صدوقًا، سمعتُ أبا بكر البرقاني يُسأل عن ابن الشِّخِّير، فقال: حذَّرنيه بعضُ أصحابنا، إلا أني رأيتُ أبا الفتح بن أبي الفوارس قد روى عنه في الصحيح. وقال أحمد بن محمد العتيقي: كان ثقة أمينًا. توفي سنة (378 هـ). «تاريخ بغداد» (3/ 576).
الثقفي -قال ابن الشِّخِّير: وكان ثقة أملى علينا من أصله- قال: حدثنا الحسن بن عرفة قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، عن مالك بن أنس، عن الزهري، عن أنس رضي الله عنه قال: لما نزلت سورةُ التِّين على رسول الله صلى الله عليه وسلم فرح لها فرحًا شديدًا حتى بان لنا شدة فرحه، فسألنا ابن عباس بعد ذلك عن تفسيرها، فقال: «أما قول الله تعالى: {وَالتِّينِ} فبلاد الشام، {وَالزَّيْتُونِ} فبلاد فلسطين، {وَطُورِ سِينِينَ} فطور سيناء الذي كلَّم الله عليه موسى، {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} فبلد مكة، و {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم?} محمد صلى الله عليه وسلم {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} عُبَّاد اللات والعزى، {إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ} أبو بكر وعمر، {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُون?} عثمان بن عفان، {فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ} علي بن أبي طالب، {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [التين: 1 - 8] أن بعثك فيهم نبيًّا، وجمعكم على التقوى يا محمد».
ثم قال الخطيب: «هذا الحديث بهذا الإسناد باطل لا أصل له يصح فيما نعلم، والرجال المذكورون في إسناده كلهم أئمة مشهورون غير محمد بن بيان، ونرى العلة من جهته، وتوثيق ابن الشِّخِّير له ليس بشيء؛ لأن من أورد--------------------------------------------
(1) هو محمد بن عبيد الله بن محمد بن الفتح بن عبيد الله بن الشِّخِّير أبو بكر الصيرفي. قال الخطيب: كان صدوقًا، سمعتُ أبا بكر البرقاني يُسأل عن ابن الشِّخِّير، فقال: حذَّرنيه بعضُ أصحابنا، إلا أني رأيتُ أبا الفتح بن أبي الفوارس قد روى عنه في الصحيح. وقال أحمد بن محمد العتيقي: كان ثقة أمينًا. توفي سنة (378 هـ). «تاريخ بغداد» (3/ 576).
উবাইদুল্লাহ বিন আশ-শিখখির(১) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মদ বিন বায়ান বিন মুসলিম আস-সাকাফি।
ইবন আশ-শিখখির বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন, তিনি তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে আমাদের কাছে শ্রুতলিপি দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান বিন আরাফাহ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন মাহদি, মালিক বিন আনাস থেকে, তিনি আয-যুহরি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর সূরা আত-তিন অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হলেন, এমনকি তাঁর আনন্দের আধিক্য আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠল। এরপর আমরা ইবনে আব্বাসকে এর তাফসির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَالتِّينِ} (শপথ তীন ফলের) দ্বারা উদ্দেশ্য শামের অঞ্চলসমূহ, {وَالزَّيْتُونِ} (শপথ যায়তুন ফলের) দ্বারা ফিলিস্তিনের অঞ্চলসমূহ, {وَطُورِ سِينِينَ} (শপথ সিনাই পাহাড়ের) দ্বারা সিনাই পাহাড় যেখানে আল্লাহ তাআলা মূসা (আ.)-এর সাথে কথা বলেছিলেন, {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} (শপথ এই নিরাপদ নগরীর) দ্বারা মক্কা নগরী, এবং {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم} (নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম গঠনে) দ্বারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} (অতঃপর আমি তাকে হীনতমদের হীনতমে ফিরিয়ে দিয়েছি) দ্বারা লাত ও উযযার উপাসকরা, {إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ} (তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে) দ্বারা আবু বকর ও ওমর, {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُون} (তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার) দ্বারা উসমান বিন আফফান, {فَمَا يُكَذِّبُكَ بعدُ بِالدِّينِ} (অতঃপর কিসে তোমাকে দ্বীন সম্পর্কে মিথ্যারোপ করতে প্ররোচিত করে) দ্বারা আলী বিন আবি তালিব, {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [আত-তিন: ১-৮] (আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম বিচারক নন?) অর্থাৎ তিনি আপনাদের মধ্যে নবী হিসেবে প্রেরিত হয়েছেন এবং হে মুহাম্মদ! আপনাদের তাকওয়ার ওপর একত্রিত করেছেন।"
অতঃপর আল-খতিব বলেন: "এই সনদ (إسناد) সহ এই হাদিসটি বাতিল (باطل), আমাদের জানামতে এর সহিহ (صحيح) হওয়ার কোনো ভিত্তি নেই (لا أصل له)। এর সনদে (إسناد) উল্লিখিত বর্ণনাকারীরা মুহাম্মদ বিন বায়ান ব্যতীত সবাই প্রসিদ্ধ ইমাম। আমরা মনে করি ত্রুটিটি (علة) তাঁর পক্ষ থেকেই এসেছে। আর তাঁর ব্যাপারে ইবনে আশ-শিখখিরের নির্ভরযোগ্য বলা (توثيق) তেমন কিছু নয়; কারণ যিনি বর্ণনা করেছেন...
--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আল-ফাতহ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আশ-শিখখির আবু বকর আস-সাইরাফি। আল-খতিব বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق) ছিলেন। আমি আবু বকর আল-বারকানিকে ইবনে আশ-শিখখির সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি, তখন তিনি বললেন: আমাদের কোনো কোনো সাথী আমাকে তাঁর ব্যাপারে সতর্ক করেছিলেন, তবে আমি দেখেছি আবুল ফাতহ বিন আবিল ফাওয়ারিস তাঁর থেকে সহিহ (صحيح) বর্ণনায় হাদিস বর্ণনা করেছেন। আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-আতিকি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও আমানতদার (أمين) ছিলেন। তিনি ৩৭৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। 'তারিখ বাগদাদ' (৩/৫৭৬)।
ইবন আশ-শিখখির বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন, তিনি তাঁর মূল পাণ্ডুলিপি থেকে আমাদের কাছে শ্রুতলিপি দিয়েছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান বিন আরাফাহ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান বিন মাহদি, মালিক বিন আনাস থেকে, তিনি আয-যুহরি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর ওপর সূরা আত-তিন অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি অত্যন্ত আনন্দিত হলেন, এমনকি তাঁর আনন্দের আধিক্য আমাদের কাছে স্পষ্ট হয়ে উঠল। এরপর আমরা ইবনে আব্বাসকে এর তাফসির সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ তাআলার বাণী: {وَالتِّينِ} (শপথ তীন ফলের) দ্বারা উদ্দেশ্য শামের অঞ্চলসমূহ, {وَالزَّيْتُونِ} (শপথ যায়তুন ফলের) দ্বারা ফিলিস্তিনের অঞ্চলসমূহ, {وَطُورِ سِينِينَ} (শপথ সিনাই পাহাড়ের) দ্বারা সিনাই পাহাড় যেখানে আল্লাহ তাআলা মূসা (আ.)-এর সাথে কথা বলেছিলেন, {وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ} (শপথ এই নিরাপদ নগরীর) দ্বারা মক্কা নগরী, এবং {لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيم} (নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম গঠনে) দ্বারা মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), {ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ} (অতঃপর আমি তাকে হীনতমদের হীনতমে ফিরিয়ে দিয়েছি) দ্বারা লাত ও উযযার উপাসকরা, {إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ} (তারা ব্যতীত যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে) দ্বারা আবু বকর ও ওমর, {فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُون} (তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার) দ্বারা উসমান বিন আফফান, {فَمَا يُكَذِّبُكَ بعدُ بِالدِّينِ} (অতঃপর কিসে তোমাকে দ্বীন সম্পর্কে মিথ্যারোপ করতে প্ররোচিত করে) দ্বারা আলী বিন আবি তালিব, {أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ} [আত-তিন: ১-৮] (আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠতম বিচারক নন?) অর্থাৎ তিনি আপনাদের মধ্যে নবী হিসেবে প্রেরিত হয়েছেন এবং হে মুহাম্মদ! আপনাদের তাকওয়ার ওপর একত্রিত করেছেন।"
অতঃপর আল-খতিব বলেন: "এই সনদ (إسناد) সহ এই হাদিসটি বাতিল (باطل), আমাদের জানামতে এর সহিহ (صحيح) হওয়ার কোনো ভিত্তি নেই (لا أصل له)। এর সনদে (إسناد) উল্লিখিত বর্ণনাকারীরা মুহাম্মদ বিন বায়ান ব্যতীত সবাই প্রসিদ্ধ ইমাম। আমরা মনে করি ত্রুটিটি (علة) তাঁর পক্ষ থেকেই এসেছে। আর তাঁর ব্যাপারে ইবনে আশ-শিখখিরের নির্ভরযোগ্য বলা (توثيق) তেমন কিছু নয়; কারণ যিনি বর্ণনা করেছেন...
--------------------------------------------
(১) তিনি হলেন মুহাম্মদ বিন উবাইদুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন আল-ফাতহ বিন উবাইদুল্লাহ বিন আশ-শিখখির আবু বকর আস-সাইরাফি। আল-খতিব বলেন: তিনি সত্যবাদী (صدوق) ছিলেন। আমি আবু বকর আল-বারকানিকে ইবনে আশ-শিখখির সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি, তখন তিনি বললেন: আমাদের কোনো কোনো সাথী আমাকে তাঁর ব্যাপারে সতর্ক করেছিলেন, তবে আমি দেখেছি আবুল ফাতহ বিন আবিল ফাওয়ারিস তাঁর থেকে সহিহ (صحيح) বর্ণনায় হাদিস বর্ণনা করেছেন। আহমদ বিন মুহাম্মদ আল-আতিকি বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও আমানতদার (أمين) ছিলেন। তিনি ৩৭৮ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। 'তারিখ বাগদাদ' (৩/৫৭৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 154)