একদল লোক বলেছেন: শ্রবণ (السماع)-এর বয়সসীমা হলো পনের বছর, এবং অন্যেরা বলেছেন: তের বছর।
উলামায়ে কেরামের সংখ্যাগরিষ্ঠ (جمهور) অংশ বলেছেন: যার বয়স এর চেয়ে কম তার শ্রবণ (السماع) শুদ্ধ (يصح) হবে; আর আমাদের নিকট এটিই সঠিক।(১)
আর বর্ণনা প্রদানের (الأداء) ক্ষেত্রে: খতিব (বাগদাদি)-এর নিকট বর্ণনার (الرواية) শুদ্ধতার (صحة) জন্য বালেগ হওয়া বা সাবালকত্ব একটি শর্ত; আর তিনি এ বিষয়ে উম্মতের ঐকমত্য (إجماع) বর্ণনা করেছেন।(২)
খতিব বলেন: «আমরা শ্রবণের (السماع) বিধান উল্লেখ করেছি এবং তা সাবালক হওয়ার পূর্বেও শুদ্ধ (يصح) হয়; তবে বর্ণনার (الرواية) মাধ্যমে হাদিস প্রদান (الأداء) ততক্ষণ পর্যন্ত সহিহ (صحيحًا) হবে না যার ওপর আমল করা আবশ্যক হয়, যতক্ষণ না তা সাবালক হওয়ার পরে হয়।»(৩)
- এবং তৃতীয় শর্ত: বুদ্ধি বা আকল:
খতিব (বাগদাদি)-এর নিকট এটি বর্ণনার (الرواية) শুদ্ধতার (صحة) জন্য একটি শর্ত এবং তিনি এ বিষয়ে উম্মতের ঐকমত্য (إجماع) বর্ণনা করেছেন।
খতিব বলেন: «বর্ণনাকারীর (الراوي) জন্য তার বর্ণনা প্রদানের (الأداء) সময় বুদ্ধিমান ও হিতাহিত জ্ঞানসম্পন্ন হওয়াও আবশ্যক। তার সাবালক ও বুদ্ধিমান হওয়া আবশ্যক হওয়ার প্রমাণ হলো যা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন কাজি আবু উমর আল-কাসিম ইবনে জাফর, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে আহমদ আল-লুলুয়ি, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন আবু দাউদ(৪), তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন মুসা ইবনে ইসমাইল, তিনি বলেন আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন উহাইব, খালিদ থেকে, তিনি আবুল দুহা থেকে, তিনি আলী (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: «তিন ব্যক্তি থেকে (হিসাবের) কলম উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে: ঘুমন্ত ব্যক্তি যতক্ষণ না সে জাগ্রত হয়, শিশু যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয় এবং পাগল যতক্ষণ না সে সুস্থ মস্তিষ্ক সম্পন্ন হয়।»(৫)--------------------------------------------
(১) «আল-কিফায়া» (পৃষ্ঠা: ৫৩ এবং এর পরবর্তী)।
(২) তার ঐকমত্য (إجماع) বর্ণনার বিষয়টি তৃতীয় শর্তে সামনে আসবে।
(৩) «আল-কিফায়া» (পৃষ্ঠা: ৭৬)।
(৪) «সুনান আবু দাউদ» কিতাবুল হুদুদ, পাগল চুরি করলে বা শাস্তযোগ্য অপরাধ করলে সংশ্লিষ্ট পরিচ্ছেদ (৪/ ১৪১, নম্বর ৪৪০৩)।
(৫) এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিজি, কিতাবুল হুদুদ, যার ওপর শাস্তি প্রয়োগ করা হবে না সংশ্লিষ্ট পরিচ্ছেদ (৪/ ৩২, নম্বর ১৪২৩); নাসাঈ তার «সুনানুল কুবরা»-তে, কিতাবুর রাজম, পাগল ব্যভিচার করলে তার শাস্তির পরিচ্ছেদ (৬/ ৪৮৭, ৪৮৮, নম্বর ৭৩০৩, ৭৩০৪, ৭৩০৬); এবং ইবনে মাজাহ, কিতাবুত তালাক, অপ্রকৃতিস্থ, শিশু ও ঘুমন্ত ব্যক্তির তালাক পরিচ্ছেদ (১/ ৬৫৯, নম্বর ২০৪২); তারা আলী (রা.) থেকে একাধিক সূত্রে এটি মারফু (مرفوعًا) হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
তিরমিজি একে হাসান (حسنه) বলেছেন এবং ইবনে খুজাইমা তার «সহিহ»-তে একে সহিহ (صححه) বলেছেন, কিতাবুস সালাত, সাবালক হওয়ার পূর্বে শিশুদের সালাতের নির্দেশ দেওয়া ওয়াজিব নয়—এই মর্মে খবরের বর্ণনা (২/ ১০২, নম্বর ১০০৩); এবং ইবনে হিব্বান তার «সহিহ»-তে একে সহিহ (صححه) বলেছেন, কিতাবুল ইমান, দায়বদ্ধতা পরিচ্ছেদ (১/ ৩৫৬, নম্বর ১৪৩)। নাসাঈ একে প্রাধান্য দিয়েছেন যে সঠিক হলো এটি আলী (রা.)-এর ওপর মাওকুফ (موقوف)। আরও দেখুন: ইবনে হাজার আসকালানির «তালখিসুল হাবির» (১/ ৩২৮)।