আল-ফুওয়ী(১)। এবং উল্লেখ করা হয়েছে যে, তিনি দামেস্কের বাব আল-জাবিয়াতে একজন শিক্ষক ছিলেন এবং তিনি তিনশত পঁচিশ হিজরি সনে মৃত্যুবরণ করেন(২)।
এই কারণে ইবনে হাজার 'লিসানুল মিজান' গ্রন্থে আল-গবাগিবীর জীবনীতে আল-খতিবকে অনুসরণ করে বলেছেন: "আমি বলি: তিনি পরিচিত (معروف), আর দুর্বলতা (الوهن) জিরারের সাথে লেগে আছে"(৩)।
আমি বলি: হ্যাঁ, তিনি পরিচিত (معروف), কিন্তু নির্ভরযোগ্য (الثقة) হিসেবে নয়। ইবনে আসাকির তাঁর সূত্রে একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং অতঃপর বলেছেন: "এটি একটি প্রত্যাখ্যাত (منكر) হাদিস, আর আল-গবাগিবী নির্ভরযোগ্য (ثقة) নন"(৪), আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
আল-খতিব এই হাদিসটির ওপর প্রত্যাখ্যাত (النكارة) হওয়ার হুকুম দিয়েছেন, কারণ আল-হাসান ইবনে আরাফার মতো প্রসিদ্ধ মুহাদ্দিসের থেকে এই দুই অজ্ঞাত (المجهولين) ব্যক্তির একক বর্ণনার কারণে। এটি তার মূল পাঠে (متن) থাকা প্রকাশ্য প্রত্যাখ্যানযোগ্যতা (النكارة) ছাড়াও। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
- পঞ্চম উদাহরণ:
আল-খতিব মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক আল-ফকিহ—যিনি শামুখ নামে পরিচিত—তাঁর জীবনীতে বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর সূত্র ধরে আবু আন-নাদর আল-গাজী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-হাসান ইবনে কাসির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বকর ইবনে আয়মান আল-কাইসি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আমির ইবনে ইয়াহইয়া আস-সারীমি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবু আজ-জুবায়ের বর্ণনা করেছেন... থেকে...--------------------------------------------
(১) আল-ফুওয়ী দুটি নিসবত বা সম্পৃক্ততা; একটি হলো: ফা বর্ণের ফাতহাহ এবং ওয়াও বর্ণের কাসরাহ ও তাশদিদ সহকারে, যা 'ফাওওয়া' এর দিকে সম্পৃক্ত—এটি মা'আফির গোত্রের একটি শাখা এবং ফাওওয়াহ মিশরের রশিদের নিকটবর্তী একটি শহর। অন্যটি হলো: ফা বর্ণের দম্মাহ এবং ওয়াও বর্ণের কাসরাহ ও তাশদিদ সহকারে, যা 'ফুওয়াহ' এর দিকে সম্পৃক্ত—সম্ভবত এটি বসরার পার্শ্ববর্তী কোনো এলাকা। দেখুন: সামআনী রচিত 'আল-আনসাব' (১০/২৬৩)। এই রাবিকে এর মধ্যে কোনটির দিকে সম্পৃক্ত করা হয় তা আমার জানা নেই।
(২) 'তারিখু দামেশক' (২৭/৪৬)।
(৩) 'লিসানুল মিজান' (৪/৪২২, নং ৪১৩৮)।
(৪) 'তারিখু দামেশক' (২৭/৪৮)।